| Сторінки (4/314): | « | 1 2 3 4 | » |
Розп’ята холодом, розхристана вітрами,
Проведена крізь стрій січних снігів-завій,
Нестямна і сліпа, бреде весна до храму –
Немовби десь прощають гріхи таких повій…
Главами схилені, дерева крайдороги,
Під вітром схлипуючи, кидають бруньки,
Змертвілі од сирітства, матері під ноги –
І реквієм над світом гроза у три руки
З громами в темну грає! А сліз нема дощами,
Бо витікли усі, запекши кров і біль,
І серця – мов нема... «Таких бо не прощали!» –
Курганами гарлає стокрукий смерч-бабій.
Камо грядеши, Мати?..
Піднявшись над Землею,
З усмішкою потойбік і світу, і людей,
Повітрям яко по суху – Господь із нею! –
Вона промінням Сонця до нас з тобою йде...
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=244142
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 01.03.2011
На трагедію сил немає,
вистачило б хоч на фарс.
Стереже херувимська зграя
трійцю всевишніх – нас.
На нашому небі – повстання:
сім’ю світодержців – геть!
Ми покинемо світ з останнім
сонцем на гривах комет.
На гербі у нас – лев пустельний,
у них – цілковитий інь-янь.
Більш не буде ні сцен постельних,
ні сирітських поневірянь.
Недоречні батьківські збори,
молитви за дітей – постиш,
Нісенітні любовні твори,
окрім тих, де любов – акровірш.
Не постане й питання статі:
братерство і рівність – скрізь.
Цей рід підлягає страті,
цей світ уздовж вісі – трісь!
Так небо нове животворить
з Землею, чий цар – Андрогін:
Під залп холостий Аврори
сходить не наш не-Cин.
Священне ім’я – Спаситель
для кожного з нас, живих,–
Дай нам, Боже, Тебе носити
прахом з-під ніг Твоїх.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=244141
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 01.03.2011
Пустотливо, безмовно, безлюбовно.
Похилим житом зморене життя
Заснуло, мов без догляду дитя,
Із вітром степовим єдинокровне.
Не знаючи досіль свого Отця,
Із Матір’ю – одне: весь світ – утроба,
Ні образа не має, ні подоби –
Дріма, як незакохані серця.
Вагітна Безвість всім і не від кого –
Народиться оте дитя чи ні?
Питання – й те занурене у ній.
Спочатку буде Слово. Бог. У Бога...
Та й Бога без любові не бува.
Жадана кимсь чи зайва та дитина?
Чи не спітка її лиха година?
Аборт?
Хай спить. Усе слова, слова...
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=244030
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 28.02.2011
Я в храм твоєї любові
Входжу повільно й пружно,
Свій образ твоїй Покрові
Кладу біля фото подружніх.
Запалюю всі сім свіч я
Навколо тебе земної –
Й потойбік пітьми обличчя
Твоє поринає зі мною.
Молитимусь ревно й затято,
І ти молитви мої в прийми,
Як босих сиріт без тата,
Візьмеш, зігрієш, обіймеш.
Й коли коліновклоненно
В Свята Святих твого дива
Внесу в собі свої гени –
Жертви запросить Діва.
Жагою палає жертовник,
І спека така, що вмерти!
Ти прийняла молитовних
Сиріт, а чи приймеш жертву?..
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=244029
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 28.02.2011
Я волею створив тебе із себе
Й супутницею вірною нарік.
І те, заради чого жив торік,
Залишив за собою простонеба.
Та рівноважний по орбіті хід –
То вагів сон чи небуття, небесних,
А ти – жива, у дусі і тілесно,
Й твій сенс – не обертання, а політ.
Ганьба мені, убогому створінню!
За ревність до нечулого творця,
За горе, що нема йому кінця –
Цьому навколоземному вертінню,
Котре привласнило мій труд і плід,
Зробивши нас обох навік рабами,
Й – дивись! – оцими самими руками
Тебе перетворило на болід.
Чи чуєш ти мене, даремна жертво?
Я знаю, як вернути до життя.
З дарів небес найсправжній – почуття,
Що творить волею із себе, й вмерти –
Єдине, що йому не до снаги.
Я наберу твого у груди світла,
Всотаю в кров й ненатло й заповітно
Вдихну у тебе творчої жаги.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=243477
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 26.02.2011
Тільки Отець знає, хто Його Син,
Тільки Син знає, хто Його Отець.
Син Божий
Удавшися своєю тінню,
Я втік, щоб стати самостійним
І глину власноруч зім’яти
Та, може, випалити щось…
Мозолі на руках натерши,
Огляну ряд убогих звершень –
І поминаю в бога-мати
Бажання, що тоді збулось.
Бо плач і смертний сум дитини,
Що кличе Батька... Хто їй винен,
Що понад всіх стремлінь – відчути,
Як твердне глина на вогні?!
Ось всі вони, големолиці,–
Під штучним сонцем на полиці.
Зозулі ж музі – кара люта,
Що кидає своїх синів,
В роки земні їх закувавши!
Я тут посивів. В Тебе завше,
Коли дививсь на круг чарівний,
Вони виходили живі.
Чому ж мені, Твоєму сину,–
Невже за ту малу провину? –
Не дано сил з Тобою рівно
Підняти їх тяжких повік?
Навіщо кинув мене, Тато?..
Єдиний шлях к Тобі – згадати.
Згадати все. Й натхнути глину,
Аби задихали вони.
Я замішу її на крові.
На цій, живій – Твоїй основі.
Й зітхне, прокинувшись, людина!
Й повернуться Твої сини!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=243476
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 26.02.2011
Застібнута до горла на замки,
Ключі від котрих втратила й забула,
В очах даремно втримуєш роки,
Що падають сльозами у минуле.
Блюзніром мариш, що б розбив твій склеп,
Ввійшов у тебе й лишився до суду.
Та й в судний день тобі постати зле
Без некромансера за фахом «вуду».
Не злодій я і не гурман сердець,
Я скриньку завжди просто відкриваю.
Поглянь у себе: жодний фахівець
В тобі, крім тебе, не відкриє раю.
Не втратити мерцю свого лиця –
Ти ж досі не відкрила й комірця.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=243050
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 24.02.2011
Краси твоєї розкіш спокуша.
Я скнарію від золотого сяйва,
За котре потай віддає душа
Себе саму, мені віднині зайву.
Ще мить – і догорить останній приск:
Таки вінець творіння – квіт спокуси...
Я бачу, як нервово лічить зиск
Його творець, осяйний і безвусий.
Я мав за господа цього творця,
Йому молився у своїх бажаннях.
Він дав мені що мав – тож, нимб лиця
Твого земного бачу я востаннє.
Життя за тебе... Знають небеса:
В тобі і світло, і життя, й краса.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=243049
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 24.02.2011
Він малював тебе, вдивляючись у себе,
Собою відбиваючися, втілюючи дух.
Створити землю і створити небо –
Було найлегше, чародійство ж рук,
В які б себе міг залюбки віддати,–
Такий шедевр – один на сто планет.
Йому вдалася справді Божа Мати,
Відтоді ти – найсправжній творчий злет.
Твої ескізи в горні з сіркою горіли,
І він горів і марив наяву,
І ті, спотворені, виходили із тіла,
Не в змозі вжитися у форму неживу.
Він малював. Вкладав себе мазками,
Виплескував і зливою вливав.
І ти його торкнулася руками,
Провісниця новітнього різдва.
Ти понесла його у лініях і жестах,
У рухах диригента гри небесних сфер,
Він – у тобі завжди, живий, на перехресті
Всіх створених картин – твоїх святих сестер.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=242588
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 22.02.2011
Я звідси не піду, бо тут живу.
У мене кровотворна є причина:
Я винен травню, і свою провину
Приймаю в серце барвами «in vino»,
Я звідси не піду, бо цю траву
Собі живильну прописати мушу!
Олія, акварель, офорт, гуаш –
За ці віки, за ці життя мій стаж –
Не більше, ніж оманливий міраж,
Чи ж напишу живу природну душу?
Я не піду, не кину, не замру –
Я проросту в пустелі і на скелі,
Я проживу – що ні в якій пастелі
Не втілити,– як солов’їні трелі,
Як повні бруньки святості в миру.
І в бозна ким початій круговерті,
У вирі, меді, суриці й хмелю,
Твори, мій травню, я молю – малюй
Моїм натхненням, кров’ю!
Я люблю.
Я не піду, бо я люблю до смерті.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=242587
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 22.02.2011
Нема ні пекла, ані раю,
Нема ні зла, ані добра –
Є вічний рух. Хто йде, мов грає,
Пред Тим і зрушує гора.
Закон Його – Любов і Світло,
Він – Сонце: жити – це світить.
Осінній лист, що пада з віття,
Зіллється з зелами століть.
Єдина пам’ять – пам’ять крові,
Єдиний Бог – Творящий Дух.
Ми з Вічністю – у кровній змові,
Тримаймо рух!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=242356
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 21.02.2011
Сергію Черняєву
Напишу тобі, напишу!
Ось лишень розтривожу душу.
Вірнопіддано вірші вершу –
Зворушу тебе, друже, й зрушу.
Хоч між нами словесна межа –
Віддзеркалень непевних гама –
З язика, мов з леза ножа,
Відіб’ю тобі радіограму.
ЇЇ не настигне час –
Життя божевільний блазень.
Хай гостріша з земних образ –
Поез образів образа,–
Напишу тобі, напишу!
Обпалю довгожданим словом.
І в серцевий порину шум,
І в склад кривдогонної крові,
І в куряву рідних хмар,
І в ритми заходу й сходу,
І в нічниць легіон примар,
І в твою поетову вроду.
Прищеплю собі смертний штамм,
Хоч би далі і справді тиша,–
Клянусь, напишу!
А там –
Дивись, може, ще хтось напише...
Напишу тобі, напишу!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=242352
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 21.02.2011
Сергію Черняєву
Я віршую чимдалі рідше,
На рядки не шматую папір.
Стали м’язами серця вірші,
Що жива ними плоть-вампір,
А чи втіленим безгомінням,
Суголосним з вічним вогнем?..
Бо наосліп словесні тіні
Розбігаються день за днем.
Ти, мій дуже, лишень послухай
Римородної ватри грай,
Пригорни до грудей мого духу
Камертону чутливішу грань,
Ти скажи, чи так треба й справді?
Бо й хвороба не допіка,
Тільки з того несправжнього травня
Розтеклась твіротворна ріка,
Розтеклась і втратила плавні,
Затопила і небокрай.
На кориті, розбитому в травні,
Я шукаю втрачений рай.
Я, звичайно, приб’юся до суші,
Як нарешті пристав і ти.
Тільки ту, завіршовану, душу
Не знайти мені, не знайти.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=242142
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 20.02.2011
Сергію Черняєву
За просте незнання предмету в питаннях життя і смерті
Та напевно з дурного гумору, не знайшовши «стограм»,
Ти залишив мене навік, як неука, в першій чверті
Укладати крапки й тире в ефір твоїх радіограм.
Я не вчивсь на твоїх уроках і шифру не знаю зовсім,
Мабуть, змалку заклало вуха підвищеним фоном SOS!
Ти навчив мене одного: поет – я пізнав невдовзі! –
Це «Титаніка» гідний єдиний у всьому морі матрос.
Відбиває морзянку розум у клятій двоїчній системі,
Де б не схибив, чи то свідомо обрав з двох одне,– все одно:
Не навчишся співати сліпим Гомером в безодні пустелі –
Й безталанним бурлакою Одіссеєм підеш на дно.
Укладаючи вибране з яві і наві земної тобою,
Розставляю наосліп, речитативом крапки й тире.
Одіссей таки вижив, друзяка! І вдома зустріли героя
Телемах, Пенелопа, а з ними і вірний Ітаці Борей.
А раз так, то з тобою ми ще неодмінно заб’ємо на пиво:
Хто з обох нас мертвіший,– розіб’є, як завжди, наш третій – Сатир.
Коли ти програєш – тоді сам і прав свої речитативи,
Якщо я – розміняю останній талант на пера й папір.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=242141
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 20.02.2011
Сергію Черняєву
Сонце ми вигадали з тобою
граючися на батьківській тверді
коли нам не стачало світла
десь на початку вічності.
Міфи то наші сни поміж грою
а ігри в життя зі смертю
то дні і ночі досвітні
зір і заграв сторіч настій.
Випий. Окропом ефірного чаю
заливаю грудного збору
трьохперстну щіпку з лимоном
Місяця в склянці глиняній.
Вранці прокинешся за звичаєм
і почнемо творити море
поринаючи в тепле лоно
світла живого в плині днів.
Знаєш багато ще треба зробити
навкруги ж ні душі живої...
А слухай створімо людину!
З нами весела гратиме...
Нумо друже не спи як убитий
зарано шукати покою.
Вічність розбивши на днини
не маємо часу спати ми.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=242081
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 19.02.2011
Сергію Черняєву
Знову Гамлет – себе самого,
Двічі на день: уранці й надвечір…
Світ – театр, амплуа – від бога,
Сенс? Були б у порядку речі.
Він хотів би зіграти Ромео,
Та його не бере отрута
Губ Офелії – хіть Королеви
Вбиває вірніше: її не забути.
Ні честь Отелло, ні тінь Командора:
Чоловіки помирають раніше,
Дружини ж їхні міщанське горе
Гріха лицедійства на плівку пишуть.
Він доктору Фаусту щиро заздрить –
Бо, ніби з екранів, з вітрин секондхендів
Душа непродажна чекає від газди
Діда Мороза мішок хеппіенду.
На шию – й у воду, на дно камінням!
Таке й Сатана піднімати не стане.
Невже ви не бачите: ви доти винні,
Доки дивитесь цю виставу!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=242080
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 19.02.2011
Я тобою втамовую крик,
Що з запалених рветься легенів,
Прикладаю до серця лик,
З нього дивиться в тебе геній,
Неприкаяний божий джин
Проникає в твої бажання,
Де отець, чоловік і син
Як один ідуть на заклання.
Він вдивляється в глиб клітин,
Прозирає у рух планетарний,–
В цій безодні могильній ти
Всепричинна, і все – замарно,
Бо приносиш за миттю мить,
Закриваючи очі поетам,
А мені сулії не закрить,
Не спинить змієвого лету.
Ви з ним зкумкалися, мені ж
Ваші пестощі – в горлі кров’ю.
Лиже лезом аорту ніж
Твоїх вуст мені на здоров’я.
Я тобою знімаю біль,
Ти і мати, й сестра милосердя...
Повні води святих породіль
Упокояться в теплій тверді.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=241566
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 17.02.2011
Тобою надихаю серце-камінь,
Все зайве видаляю з себе геть,
Вирізблюючи стиглими руками
Святий твій лик – свою прийдешню смерть.
Відтворюючи безкінечність ліній
І невагомість рис, і святість форм,
Я з губ, мов піт, всю гіркоту полині
Збираю старанно в кипучий горн,
Де в вареві жаги, кохання й знади
Ґартується клинок вогненних вуст,
Що сходами Обіцяного Града
Прокотиться до ніг. А я дивлюсь
В відбиток твій на серці, й русі коси
Прибоєм прибива мені до пліч,
Й очей твоїх нерукотворна осінь
Вбирається в сніги тисячоріч,
Й відточені до тайни лету крила –
Гостріші од штиків твоїх образ,
Що саваном віків ти ревно вкрила,
Щоб я гадав, що я – прийдешній Спас.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=241565
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 17.02.2011
Ми – вище янголів. Вони
Не мають в нас свого нічого,
Крайока з-під крила у бога
Зоріючи до Сатани.
Ми ж крила виростим собі
Із спраги й відчуття польоту
Й нектаром сонячним достоту
Нап’ємось в небі голубім,
І знов вернемо до землі,
У тіло серця, що зомліло,
Її красою заніміло
На мить і коло поколінь,–
Свій труд, турботу і єство
Покласти на вівтар жагучий,
В жадане втілить неминуче
Й зрости під сонцем в Аз єсмь То!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=241326
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 16.02.2011
Цей світ ізнов не кращий зі світів,
Невтомний мій і невсипущий Отче.
Благаю свято: інший присвяти
Не Дню Своєму, а спокійній Ночі.
Спочинь, і хай насниться віщий сон:
Глибини вод і сонячна доріжка,
Ефірний легіт, найсвітліший сонм...
Я ж почергую біля Твого ліжка.
Аж поки й сам не сплющу в самоті
Повіки у чеканні слів «Спочатку...»
Цей світ ізнов не кращий зі світів,
І я не кращий син у Тебе, Батьку.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=241325
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 16.02.2011
Зоріючи у мертвій мерзлоті
Та відбиваючись у склі зіркових скалок –
Життям – Земля вкладає світлотінь
В офорти форм, у Всесвіті розталих.
А Вічність сонцеоко спогляда,
Як бавляться її барвисті діти,
Як лиє срібнострумінна вода
На всі усюди променистий квітень.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=241114
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 15.02.2011
Любов веснянками карбує піднебесну,
Босоніж вийшовши, берези, мов спросоння,
Потягуються в ситцевій рубашці
Цнотливо сонцю, що на підвіконня
Прокралося подібно першій пташці,
В вікні небес проталених. «О, Весно!» –
Співає світ.– «Я – сі в твоїй октаві,
Я – всі, хто прокидається з тобою,
Щоб сіяти слова свої й прислів’я,
Щоб сім’я набуло свого розвою,
Вродило рясно й кожному налив я
Повнішу чашу в святості і славі!»
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=241112
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 15.02.2011
Ти маєш збагнути одну лише річ –
Між нами мільйони років,
І за партитурою доль і сторіч
Лиш ми не зіграли року.
Дві партії – як надір і зеніт,
Зіллються лиш в Армагеддоні,
Коли в унісон залунає весь світ
В жертовному гамма-тоні.
Рок-опера в розпалі! Сурми й баси
Зривають сцену з орбіти,
Виходимо на неземні голоси
І дивимось в очі, як діти,
Розверзтій, знедоленій самоті,
Що нами ж постала між нами.
І гасне луною, мов власна тінь,
Квола, хронічна гама...
Ти маєш збагнути одну лише річ:
Між нами мільйони років,
І, стоячи просто віч-на-віч, устріч
Ми ще не зробили ні кроку.
Тож, нині до тебе, на плаху йду
Маршем скорботи земної
З останнім проханням – стогоном дум:
Піти за моєю труною.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=240902
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 14.02.2011
У мене – Беккет, Чєхов і Гомер!
Дебати – що раніш – театр чи драма:
– Свій виток випий, поки не помер!
– Як хочеш жити, то знайди – й до граму!
Я слухаю своїх героїв дня
І маю свідчити, що все логічно.
Та скільки те і інше не єднай –
Лишається одне – трагікомічне,
Котурноноге,– щось кумедне й зле,
Бо в зліпок кожен вклав окрему лепту.
Ім’я хай дасть йому Станіслав Лем –
Я ж тезісно перекажу концепти:
Для голої ідеї дійсність – шок!
Арешт! як для поезії – катрени.
І – випорснувши наспіх з пелюшок,
Трагедія життя спішить... на сцену.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=240899
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 14.02.2011
Ти розвієш моє сирітство,
Може, десь на моєму початку,
Упізнавши, як сріблиться
У пелюшках твоя печатка,
Що занесена сонячним вітром
Через терни в мою колиску,
Над якою Аойда* на цитрі
Твоїм співом звиває низку
Приналежних тобі сонетів,
Що, зустрівши тебе, проспіваю
Примадонні, душі й кометі
Полум’яним шляхом до раю.
Самотині знайдемо міру,
В унісон забившися пульсом,
Перебравши кревної віри,
Затамованої у дусі.
І, розсіявшись у любові,
Загубившись в родинних узах,
Вознесемо подяку на слові
І Павлові при Брамі,
і Музі.
------------------------------
*Аойда – пісенна муза хтонічної давнини.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=240676
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 13.02.2011
Ти була йому сущим щастям
І, напевно, вінцем творіння,
І до ніг своєї богині
Міг би він, склавши крила, впасти.
Він вкладав в твій вінець квіти
І весь час подавав люстерко,
І світило вмовляв, щоб не смеркло,–
Й взагалі не давав жити.
Бо жила зі смеркання й до ранку,
Бо пливла ночами по Гангу,
Й в капітанах вищого рангу
Не ходив твій маленький янгол...
Він носивсь між твоїми плечима,
Був для тебе і богом, і чортом,
І природженим майстром спорту
Залишатися геть незримим.
Він чекав: коли ти захочеш –
То постане самим собою,
А тим часом, не знавши спокою,
Лікував твої чорні очі,
І, до темної вени припавши,
Він оновлював кров твою прілу...
Ти напевно його уздріла –
Врешті ж, цим він і марив завше...
Ось і смеркло, й нічого не хоче
Твій єдиний найсправжній янгол.
Вічна ніч, ти пливеш по Гангу,
За тобою ж пливе віночок...
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=240674
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 13.02.2011
Зворотної путі нема
У світлі зоряних мутацій,
Збира рясний врожай чума
Жаги життя, і еманацій
Ніц ліку божества журби,
Що в свій трикутник споглядає,
Як шкіру на луску раби
Міняють, вийшовши із раю,
Зриваються з орбіт ядра,
І випромінювання «гамма»
Звучить луною, й добира
Критична маса зайві грами.
Й зап’ястям шестипалим я,
Життя прискіпливий історик,
Твоїх очниць пусте ім’я
Беру в реєстр, нещасний Йорік!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=240599
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 12.02.2011
Що за гени у ньому розквітли!
Ліліпути довкруг, ліліпути.
Фокусує їм промінь світла
Та розплутує їхні пута,
Обережно між ними ступає:
Не наврочити б словом чи рухом.
А йому б – за край небокраю,
Опроміненого духом!
Усе пройдене, рай і пекло,
І нема ні гріха, ані кари,
І земля минула, і смеркло,–
Наглядать за годинником згару,
І весь час його перевертати,
І не жити, а просто бути –
Хай боронить Небесна Мати!
...Він прокинувся ліліпутом.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=240597
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 12.02.2011
Кадилами окурені
До сказу й забуття,
По зорях, мов по курінях,
Сидять творці життя.
Хто творить, хто утворює,
Хто просто витворя,–
Вигадують історії
До Тори й тропаря.
Один віщує істини,
А інший просто звик,–
Кропаючи епістули,
Гортають Книгу книг.
Латина чи кирилиця –
Вже й дух її пожовк.
Тим падлом не поживиться
Поет, самотній вовк.
Зігріє душу лиш зола
Зотлілих сторінок.
Розсудить Бог добра і зла,
Хто агнець, а хто вовк…
Поет відкрив підспідок – і
Гуде довкіл, дзвенить!
Пішли по світу іноки,
Поету ж – ненасить.
Спитав у музи, грації,
Знасилував перо,
Зтривожив душу – хватця їй! –
Й поставив на зеро!
Й в одній з систем у Всесвіті –
До біса тих систем! –
Не той бог-син одесну сів,
Й упився в Римі Рем,
Уздрів, що над всіма – Сіон:
Константинополь, Рим,
Москву і навіть Вашінгтон
Родив Єрусалим!
І ось, у Відні – султанат,
Комуна – у Москві,
Мамай пішов на Петроград –
Прийшов же до Луї,
Колумба вигадав ковбой…
Закляк коловорот.
Під тином розгляда «Плейбой»
Їх тамошній Ерот.
…Пустеля. Книга догоря.
Сидить поет чи мрець.
Остання мерехтить зоря,
Останній папірець…
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=240272
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 11.02.2011
В хороводах німих планет
Споглядальниця Вічність, естет,
Мружить зорі, напружує зір,
Доглядаючи свій монастир.
Грає музику сфер для глухих,
Вдосконалює триптих святих,
Ставить тести на вірність скопцям,
Вчить потвор не втрачати лиця.
Так іде за добою доба,
На престол коронують раба,
В божім храмі дають любов,
Замість тьми – томи молитов.
Хто добрав, хто ще добира:
Від добра не шукати добра,
Накупити ікон про запас,
Хай спасає, на те він і Спас.
Все вирує, все до пуття,
Обертається в тлін життя,
Потім в нього обернеться тлін,–
Хай живуть хазяї домовин!
Хай довкіл розквітає прогрес,
Хай на ньому поставлять хрест,
І нехай він згниє на корню,
Нагодуєм плодами свиню,–
Хай кружляє у космосі дух!
І безсмертним лишиться рух!
І у венах – хоч кров, хоч зола –
Не вщуха кровообіг зла!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=240270
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 11.02.2011
Я гадав, ти загралася, мила.
Думав – пустощі, бачу – сила.
Кожне па у твоїм виконанні –
Наче перше – і наче останнє.
Повногранна й багатолика,
Без машкар усмішок і крику,
Хоч смієшся, ковтаючи біль ти,–
Й те не може погано вийти.
А окриленій серафимом,
У незримі одягненій рими,
Так існуючий, у ефірі,–
Хто посміє сказати «не вірю!»?
Твій віднині до гробу поклонник,
Я доземно, поклонно, іконно
У промінні твоєї слави
Замість «bis!» повторюю:
«Ave!
Ти заграєш кого завгодно,
Обдаровано і природно.
Тільки хай нам у цьому раї
Краще Пан на сопілці грає».
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=239888
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 09.02.2011
Товарищи! Революция, о которой говорили большевики, состоялась не в 17-ом, а в 59-ом, когда автор этой знаменитой фразы и вождь Великой октябрьской уже лежал в мавзолее. Революция в чистом виде! Без спонсирования из-за границы, бутафорского выстрела «Авроры» и прочих масонских штучек. И можно сказать определенно, что без встречи Фиделя Кастро с Че Геварой Фидель был бы другим, Куба была бы другой, а Революция могла бы и не состояться, так что и мир без Острова Свободы выглядел бы иначе. Сам Фидель, будучи старше Гевары на 2 года, признавал: «Че имел более зрелые по сравнению со мной революционные идеи. В идеологическом, теоретическом плане он был более развитым, передовым революционером». Так что для понимания феномена Фиделя надо учитывать феномен Че. Пройдемтесь же, хотя бы коротко, по знаменательным страницам дружбы и соратничества этих творцов истории середины ХХ века.
Люди не встречаются без некоторых на то причин. А если и встречаются, то проходят мимо, не заметив друг друга. Чтобы пойти дальше по жизни вместе, надо иметь в душах что-то общее. Кастро и Гевару сближало многое, но главное – революционное мировоззрение. Как Фидель, так и Эрнесто получили великолепное образование (первый – юрист, второй – врач), имели невероятную тягу к знаниям, в буквальном смысле нося с собой связку с книгами в качестве личных вещей, и уже с юных лет оказались увлечены идеями классиков марксизма-ленинизма. Острое чувство справедливости, желание и реальные кондиции служить людям богатырями и защитниками не могли не сблизить кубинца и аргентинца.
Это врожденные свойства души, на которых условия воспитания мало сказываются, хотя и способствуют их быстрейшему раскрытию. В семье Эрнесто все обладали передовыми взглядами: родители сотрудничали с Комитетом помощи республиканской Испании, дружили с революционными деятелями из разных стран, мать Селия была арестована за участие в демонстрации против профашистски настроенного президента Аргентины того времени Хуана Перона, и долгое время дом Гевара представлял собой фабрику по изготовлению бомб. Фиделю в этом плане, как мы знаем, повезло меньше. Однако ничто не помешало четырнадцатилетнему Кастро участвовать в бунте против своего отца-землевладельца на стороне его рабочих, а по окончании университета подать иск и выступить в суде с обвинением в адрес диктатора Батисты. Так и Гевару в 1953-м ничто бы не удержало от решения отправляться в Гватемалу защищать республику Арбенса от налета американских «голубей мира».
Там он и встретил свою судьбу: будущую жену, известную революционерку Ильду Гадеа, и товарищей Фиделя по борьбе, прибывших с Кубы. С ними же впоследствии он отправится на яхте «Гранма» к берегам Кубы с оружием в руках. Расстояние между Кастро и Геварой сокращалось, их встреча близилась...
Ильда откровенно призналась, чем очаровал ее Эрнесто:
«Доктор Эрнесто Гевара поразил меня с первых же бесед своим умом, серьезностью, своими взглядами и знанием марксизма… Выходец из буржуазной семьи, имея на руках диплом врача, мог легко сделать карьеру у себя на родине, между тем он стремился работать в самых отсталых районах, даже бесплатно, чтобы лечить простых людей. Доктор Гевара считал, что врач обязан посвятить себя улучшению условий жизни широких масс. А это неминуемо приведет его к осуждению правительственных систем, господствующих в наших странах, эксплуатируемых олигархиями, где все усиливалось вмешательство империализма янки».
Уважение, которым пользовался Гевара у всех без исключения, с кем встречался, не может не поражать. Обращение жены к мужу: «Доктор Гевара», обращение товарищей: «Че», что означает «друг, дружище» и еще много чего другого в том же духе... В духе, который трудно передать словами. Так что – Че, просто Че – так называли его на Кубе.
В детстве бредил шахматами. В 1939 году в Буэнос-Айресе встречали известного гроссмейстера Капабланку. Тогда одиннадцатилетний Эрнесто впервые заинтересовался: что же это за страна Куба, рождающая таких гениев?
Вообще-то, Эрнесто подавал надежды как математик и шахматист, а врачом стал, потому что это ближе к людям, от врача больше пользы, чем от теоретика, так он считал. Кумир – Альберт Швейцер. Ради бескорыстной помощи прокаженным Гевара пожертвовал своей юношеской мечтой. Этот мачо, как и Кастро, умел влюбляться! Чинчина, дочь одного из богатейших аргентинских землевладельцев, уже, казалось, со всем в нем смирилась: и с тем, что на великосветские тусовки приходит в чем попало, и с астмой, и с марксизмом, и с долгими разлуками, связанными с его тягой к путешествиям то на мопеде, то на попутках. Но идея ехать в джунгли спасать прокаженных – это было выше ее сил! Все правильно, парой революционеру может быть только соратница по борьбе: Геваре – Ильда Гадеа, Фиделю – Селия Санчес.
Объездив всю Латинскую Америку, успев побывать в Африке, Че пришел к твердому убеждению в необходимости вооруженной борьбы масс с господствующей в мире системой нещадной эксплуатации рабочего человека. «Революцию без стрельбы не делают» – сказал он своему другу по дороге из Перу куда-то к новым горизонтам. Повстанец Рауль Роа, ставший в новой Кубе министром иностранных дел, после встречи с Геварой отметил в нем следующее:
«Ясный ум, аскетическая бледность, астматическое дыхание, выпуклый лоб, густая шевелюра, решительные суждения, энергичный подбородок, спокойные движения, чуткий, проницательный взгляд, острая мысль, говорит спокойно, смеется звонко… Уже тогда Че возвышался над узким горизонтом креольских националистов и рассуждал с позиций континентального революционера. Этот аргентинский врач в отличие от многих эмигрантов, обеспокоенных судьбами лишь своей страны, думал не столько об Аргентине, сколько о Латинской Америке в целом».
Однажды в июне 1955 года, когда Гевара дежурил в мехиканской городской больнице, к нему пришел Ньико Лопес, доверенное лицо Кастро, который был знаком с Эрнесто еще по Гватемале, и рассказал историю о штурме «Монкада». Революционеры, принимавшие участие в тех драматических событиях, были амнистированы и, собираясь в Мехико, готовились к новому этапу борьбы. Из всех знакомств в то время Че выделил Рауля Кастро: «Мне кажется, что этот не похож на других. Говорит лучше других, а кроме того, он думает». А тем временем Фидель в Штатах призывал кубинских эмигрантов на митинги против Батисты, где собирались пожертвования на будущее вооруженное выступление. «Могу сообщить вам со всей ответственностью,– звенел его голос на площадях Нью-Йорка,– в следующем году мы или обретем свободу, или станем мучениками». Вскоре они познакомятся.
Это произошло в День Независимости Аргентины, 9 июля 1955-го, на явочной квартире Марии-Антонии Гонсалес. Просидели всю ночь, и тогда все уже было решено: на Кубу они выступают вдовоем. И когда вскорости в результате военного переворота и свержения Хуана Перона дорога в Аргентину была открыта, для Эрнесто это уже не имело значения, свою дальнейшую жизнь он связал с кубинской революцией и с этим «исключительным человеком» – Фиделем Кастро.
После того, как свершится, казалось, невозможное и они победят, Че скажет о Фиделе: «Он обладает качествами великого вождя, которые в сочетании с его отвагой, с его энергией и этой редкой способностью всякий раз вновь и вновь распознать волю народа подняли его на то почетное место, которое он ныне занимает». Но до победы было еще очень далеко.
Как врач, Че в группе был незаменим. Перевязки, инъекции, обучение товарищей приемам первой медицинской помощи…
Летом 1956-го на них пошли полицейские облавы. В группе объявился предатель – Венерио. Явка у Марии-Антонии была раскрыта, все арестованы. 22 июня 1956 года взяли Фиделя, Че был схвачен на ранчо «Санта-Роса», превращенном в базу по подготовке революционеров. В прессе Эрнесто Гевара Серна фигурирует как «международный коммунистический агитатор», на допросы только его единственного водят в наручниках, тогда как мексиканская полиция их вообще использует редко, даже по отношению к преступникам. Его не выпустили на свободу, даже когда все, включая Фиделя, уже были освобождены.
Подготовка, сбор средств, покупка оружия продолжились полным ходом, уже была куплена яхта «Гранма», и Че, сидя в заключении, казнил себя за то, что задерживает всех, просил Фиделя оставить его, не рисковать и выступать немедленно. Фидель отказался, он уже не представлял себе борьбу без Гевары. Под влиянием Че буржуазное по сути мышление Кастро заметно левело, шлифовалась и закалялась кардинально революционная позиция, и время, когда он лелеял в мечтах демократические методы свержения Батисты, казалось давно прошедшим. Глаза раскрылись, и он увидел в демократии не более чем игру, с ее фарисейством, демагогией, навязыванием общественности красивых иллюзий, в тумане которых эксплуатация народа становится проще, законнее и эффективнее. Революционная необходимость – теперь его кредо.
Через 2 месяца Ильда и Че были выпущены на свободу. Пароль «книга распродана» означал: «Выступаем!» Гевара успел заскочить домой, попрощаться с Ильдой, посмотреть на спящую дочь и написать письмо родителям.
Один из участников похода писал:
«Яхта «Гранма». Нужно иметь богатое воображение, чтобы представить себе, как могли на такой маленькой посудине разместиться 82 человека с оружием и снаряжением. Яхта была набита до отказа. Люди сидели буквально друг на друге. Продуктов взяли в обрез. В первые дни каждому выдавалось полбанки сгущенного молока, но вскоре оно кончилось. На четвертый день каждый получил по кусочку сыра и колбасы, а на пятый остались лишь одни гнилые апельсины».
«Все судно являло собою живую трагедию,– вспоминал Гевара.– Мужчины с тоской на лице держались за животы; некоторые просто погрузили лица в ведра, другие сидели неподвижно в странных позах в одежде, покрытой рвотой... После семи дней плавания на «Гранме», где нельзя было даже дыхнуть, мы по вине штурмана оказались в вонючих зарослях, и продолжались наши несчастья до тех пор, пока на нас не напали в уже знаменитой Алегрия-де-Пио и не развеяли в разные стороны, подобно голубям».
Из письма Ильде:
«Я жив и жажду крови. Похоже на то, что я действительно солдат (по крайней мере, я грязный и оборванный), ибо пишу на походной тарелке, с ружьем на плече и новым приобретением в губах — сигарой… Меня ранило в шею, и остался я жив только благодаря моему кошачьему счастью. Я бродил несколько дней по горам, считая себя опасно раненым… вместе со знакомыми тебе Альмейдой и Рамирито провел семь дней страшной голодухи и жажды, пока мы не вышли из окружения и при помощи крестьян не присоединились к Фиделю. Нам пришлось немало потрудиться, чтобы вновь организоваться в отряд, вооружиться. После чего мы напали на армейский пост, несколько солдат мы убили и ранили, других взяли в плен. Естественно, борьба еще не выиграна, еще предстоит немало сражений, но стрелка весов уже клонится в нашу сторону, и этот перевес будет с каждым днем увеличиваться».
Первые неудачи, первые горькие ошибки, провалы операций… Тогда выступил Фидель: «Враг нанес нам поражение, но не сумел нас уничтожить. Мы будем сражаться и выиграем эту войну». И действительно, с момента перехода к партизанской войне поддержка населения нарастала, как снежный ком, и победа стала уже делом времени.
В феврале 1957 года фотографии бойцов во главе с Фиделем Кастро появились в «Нью-Йорк Таймс». Фиделю удалось доставить репортера Герберта Мэтьюза в расположение своих сил. Мэтьюз писал: «Судя по всему, у генерала Батисты нет оснований надеяться подавить восстание Кастро». Уже летом Кастро придал повстанческому движению четкие политические очертания, в которых начинают угадываться контуры убеждений Че Гевары. Фидель подписал Манифест, которым создавался Революционный гражданский фронт. Цели Фронта: свержение Батисты, выборы президента, земельная реформа. О национализации земли речь покамест не идет, в эту идею Кастро поверит уже после победы, в 1959-ом, когда, назначив Че начальником департамента промышленности Национального института аграрной реформы, поможет Геваре воплотить его убеждения в жизнь.
Помимо идеологического влияния, силы убеждений, личного примера стойкости и силы воли Че вел немалую часть практической работы. В его обязанности входили организация полевых госпиталей и пунктов оказания медицинской помощи, временных мастерских по обслуживанию матчасти в походных условиях, даже изготовление сигарет. 5 июня Фидель присвоил Геваре звание майора и передал в подчинение колонну из 75 повстанцев. Пора было переходить к решительным действиям. За голову Фиделя Батиста объявил вознаграждение в 100 тысяч песо, в суммы от 5 тысяч и выше были оценены все партизаны.
После того как Кастро отверг соглашательский по форме и буржуазный по сути Майамский манифест, которым собравшиеся в Майами кубинские диссиденты провозглашали временным президентом Фелипе Пасоса, Че направил Фиделю горячие строки:
«Еще раз поздравляю тебя с твоим заявлением. Я тебе говорил, что твоей заслугой всегда будет то, что ты доказал возможность вооруженной борьбы, пользующейся поддержкой народа. Теперь ты вступаешь на еще более замечательный путь, который приведет к власти в результате вооруженной борьбы масс».
Свершилось, как и обещал Че Гевара.
Придя к власти в правительстве Кастро, Че Гевара скажет: «После революции работу делают не революционеры. Ее делают технократы и бюрократы. А они – контрреволюционеры»,– и с приданными Фиделем гвардейцами Президент Национального Банка Кубы отправится продолжать борьбу в Боливии. Там, в деревушке Ла Игуэра, 9 октября 1967 года Команданте Эрнесто Че Гевара принял смерть от рук американских наемников: кроме ЦРУ с ним никто справиться не мог. Феликс Родригес, возглавивший охоту на Че, все эти годы не скрывал своей гордости, демонстрируя репортерам часы Че Гевары, снятые с его отрубленной руки…
15 октября Фидель Кастро сообщил о постигшей весь Латинский Мир невосполнимой утрате. С тех пор 8 октября отмечается на Кубе как День Партизана-Героя. Кубинцы в буквальном смысле канонизировали Гевару и возвели в ранг святых. Словами «San Ernesto de La Higuera» они обращаются к нему, прося о милостях.
После эксгумации и идентификации в 1997 году останки Эрнесто Гевары де ла Серна перевезены в город Санта-Клара, где ему поставлен мавзолей. Когда-то, 40 лет назад, здесь, в Санта-Кларе, отряд под его командованием нанес сокрушительное поражение войскам Батисты. Эта победа фактически ознаменовала окончательную победу кубинской революции.
Сейчас Че Гевару можно увидеть на трехпесовой купюре, на знаменитом портрете с фотографии Альберто Корды и очень часто – на граффити по всему миру. И неотъемлемым элементом его образа стала звезда Хосе Марти, врученная ему вместе с присвоением звания команданте другом Фиделем в далеком 1957-ом.
Hasta Siempre Comandante – «Команданте навсегда!»,– пели в народе еще при жизни «дружище» Че… Поют и ныне.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=239887
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 09.02.2011
Бессмертен дух, но не тело, и когда-нибудь Команданте уйдет не только с поста председателя Госсовета. Каждый на Кубе понимает, что придет тот черный день, после которого уже нельзя будет увидеть своего Фиделя за трибуной, услышать его пламенную речь, испытать восторг от сияния его харизмы, тепло его присутствия рядом.
Тот тип революционера, что представляет собой Фидель Кастро,– это тип неугомонного непримиримого борца со всей ложью мира сего за человеческое достоинство. Будь то американский беспредел в мировом масштабе или ельцинскороссийская продажность, будь то МВФ, ООН, Всемирный банк и вся католическая церковь в купе. Для него не было табуированных персон или организаций: ложь и животность, они и в Африке, как говорится, и у себя под окнами… Поэтому для стороннего наблюдателя, если не углубляться в суть, политика Кастро выглядела как бесконечная драка, внутри страны и во внешних сношениях, драка, которой Кастро не дает закончиться и провоцирует вновь и вновь. Против каждой замеченной несправедливости он в состоянии был поднять народ – несмолкаемые демонстрации: против милитаризма, против органического топлива, против кредитной кабалы и дальше, дальше, дальше… Patria o Muerte! – ни меньше, ни больше. И с каждым таким выступлением этот лозунг дополнялся новым смыслом.
Его называют профессиональным революционером. Но Фидель Кастро – это не профессия, это просто такое отношение к жизни, такое мировидение, положенное на соответствующие духовные кондиции. И для каждого человеческого сердца утрата этого богатыря, который фактически служил донором для десятков и сотен миллионов людей, делясь с ними своей жизненной энергией, кровью своей души,– такая утрата невосполнима, что ни говори. Все население Кубы за 50 лет со дня победы Революции привыкло жить в состоянии перманентной борьбы со злом и не представляет себе жизнь иной. Что будут делать все эти люди в новой Кубе? И какой она будет, Куба без Команданте? Не означает ли это: без смысла жизни?
С того дня, как власть перешла к Раулю, факел революции в сердцах кубинцев перестал неистово гудеть, теперь он горит ровно, как свеча на столе. Положению нового председателя Госсовета, который всю жизнь находился в тени своего старшего брата, не позавидуешь. Привести миллионы людей к осознанию того факта, что война закончилась и пора переходить к мирному строительству, направив ту же энергию в новое русло. Убедить в том, что революция не заканчивается, она, как жизнь, только переходит в новое состояние. И эту перенастройку энергии масс необходимо совершить в тяжелейших условиях всеохватывающего кризиса, перед надвигающимися на тебя новыми угрозами и требованиями исторического момента. В условиях вполне реального риска заработать клеймо предателя революции при не менее реальной угрозе и впрямь не справиться, не удержать «тройку» (пусть не русскую, а кубинскую) от падения в пропасть так называемого «гражданского общества» по западному образцу.
Доверие народа к Раулю Кастро основано почти исключительно на незыблемом авторитете Фиделя, тем не менее у Рауля есть и собственное лицо. Его политическая деятельность последних лет выглядит как политика прогрессивного консерватора, и это как раз то, что нужно современной Кубе. Выражая преданность коммунистическим ценностям, этот приверженец «твердых мер» доказал свою способность проводить в жизнь насущные для общества реформы. Раулю в его 78 лет свойственны решительность, трезвый взгляд на вещи, отсутствие такой привычной для партийного лидера в солидном возрасте косности мышления. За свое почти уже четырехлетнее пребывание на посту председатель Государственного совета не устает обращать внимание однопартийцев и всего общества на некоторые отжившие свое принципы и установки ведения социальной политики и управления экономикой. Законодательная база требует ревизии, а количество необоснованных в современном социуме запретов – существенного сокращения.
Очевидно, сказал лидер Кубы уже в одном из первых своих выступлений, что назрела необходимость «прогрессивной ревальвации» кубинской валюты – песо. Ее надо провести мягко, не травмируя людей и экономику, но без нее не ликвидировать накопившиеся за десятилетия искажения в монетарной политике. Здесь надо учесть все: и систему оплаты труда, и механизмы ценообразования, льготы, субсидии. Цель: зарплата гражданина должна иметь реальную стоимость и основываться на его настоящем трудовом вкладе, уравниловки больше не будет, карточная система свое изжила. Система расчетов, в которой присутствуют две денежные единицы – песо и «конвертируемый песо», в соотношении 24:1, когда что-нибудь яркое и неординарное можно приобрести лишь в валютном магазине, а за родной «деревянный» – только унылое и однотипное, вызывает закономерные вопросы в обществе, становится преградой между государством и гражданами.
Выразив желание сосредоточиться на насущных для каждого кубинца проблемах, глава государства первым делом организовал всеобщие дебаты по современной проблематике, чтобы иметь возможность планировать свои дальнейшие действия на основе статистического и качественного анализа полученных предложений. Призвав граждан высказываться откровенно и полновесно, что будет только способствовать укреплению в обществе и руководящих структурах критического взгляда на свое текущее положение, он, тем не менее, заметил, что надо помнить: «Все мы хотим двигаться быстрее, однако не всегда это возможно».
В предыдущем разделе речь шла о бескомпромиссной борьбе Рауля Кастро с коррупцией в высших эшелонах власти. Отныне все члены правительства сдают публичные отчеты о своих доходах. Рауль выступает за существенный рост иностранных инвестиций в отечественную экономику. Он не побоялся сократить таможенные пошлины и запреты на ввоз импортных товаров, поднять закупочные цены на продукцию национальной мясо-молочной отрасли с целью ее укрепления, произвести солидные капиталовложения в туристический бизнесс – строительство дорогих коттеджей, клубов, отелей, пляжной инфраструктуры.
Все эти действия характеризуют нового кубинского лидера как человека, мыслящего по-современному. И все-таки очевидно, что Раулю, с его годами, суждено лишь перевести революционный эшелон общества на новые рельсы, поедет этот облегченный вариант броневика, скорее всего, уже без него. Еще в 2006 году он признавался: «Мы завершаем исполнение нашего долга, и теперь необходимо дать дорогу представителям новых поколений». Кто же станет у руля обновленной Кубы?
Есть все основания предполагать, что преемственность поколений в управлении государством будет осуществляться осторожно и последовательно. Тише едешь – дальше будешь. Тем более, что ответственных кадров, высочайшим образом подготовленных, в Компартии Кубы хватает во всех возрастных категориях, от 70 лет до 40.
Первый в этом ряду, очевидно, председатель Национальной ассамблеи Рикардо Аларкон, который на 6 лет моложе Рауля. Еще 5 доверенных лиц главы государства осуществляют высшее руководство страной. В число «рыцарей круглого стола» входят секретарь Исполкома Госсовета Карлос Лахе, два заместителя председателя Государственного совета: Хосе Рамон Мачадо Вентура Эстебан Ласо, министр иностранных дел Фелипе Перес Роке, глава Центробанка Франсиско Соберон и министр здравоохранения Хосе Рамон Балагер.
Самое видное место в этой пятерке занимает, безусловно, нынешний секретарь Исполкома. 58-летний Карлос Лахе заработал свой авторитет в середине 90-х, когда Куба, оставшись без поддержки Советского Союза, переживала острый экономический кризис. Именно он предложил конкретный, поэтапный план выхода из тяжелейшего положения, и его социально-экономические инициативы возымели свое действие. Он чаще других комментирует для прессы меры, принимаемые правительством по актуальным проблемам, представляет государство на виднейших международных форумах. Как подающего надежды воспринимают на Кубе и нынешнего 45-летнего главу МИДа Переса Роке.
Западная пресса в большинстве выступлений предсказывает Кубе неизбежное превращение в типичное «демократическое государство». И не мудрено, в общем-то. Не нужно быть пророком, чтобы мыслить стандартно. Достаточно переписать под копирку то, что произошло со странами разрушенного «социалистического лагеря». Безусловно, для того, чтобы сохранить свой уникальный облик и не унифицироваться под глобалистское клише, кубинскому руководству необходимо приложить титанические усилия. Фактически – совершить чудо. Это и будет продолжением Революции, в ее социально-экономическом аспекте, на Острове Свободы. В противном случае – мы все знаем, что произойдет.
На сегодняшний день, как показывает практика так называемых «цветных революций», достаточно планомерной информационно-пропагандистской интервенции и миллиарда-другого долларов на поддержку коллаборационистов, чтобы зажечь напалм молодых сердец и направить их энергию на утверждение инкорпорируемых извне и губительных для себя постулатов. Проблем-то в любой стране хватает: колбаса, зарплата, квартирный вопрос… Да и предателей в элите общества при случае оказывается пруд пруди. Был бы случай! Так что схема давно известна: плюрализм, гласность, самоокупаемость, политическая реформа с привлечением оппозиции к управлению страной, рыночная экономика, частная собственность, гражданское общество. И методологические основания, и исторические портреты борцов за свободу личности от гнета государства, которых можно было бы изобразить на знамени демократии, обязательно будут. Для Кубы вот уже во всю тиражируют портрет священника Феликса Варелы, боровшегося за независимость острова и отправленного в изгнание в начале… ХІХ столетия. Вы скажете: какое же это имеет отношение к нынешней, социалистической Кубе? Совершенно верно – никакого! Но уже нашелся соответствующий представитель кубинской интеллигенции, инженер Освальдо Пайя Сардиньяс, предложивший обществу «концепцию мирного перехода к демократии» на примере постфранковской Испании (уже смешно!) – так называемый «Проект Варелы». А Европарламент не замедлил отметить этого инженера кубинской перестройки, которого уже во всю называют молодым политическим лидером, Сахаровской премией «За свободу мысли». Так что дело движется, продолжение следует.
Опять же, и американский интерес не учитывать нельзя. Соединенные Штаты, поддерживавшие в свое время и Самосу, и Батисту, всегда интересовало, чтобы на Кубе установился, как один автор пишет, «демократический, экономически состоятельный и стабильный режим, способный обеспечить гражданам порядок и благосостояние».
Так что будем говорить прямо: Революция в опасности. Но она вообще, всегда в опасности – как та жизненная энергия, что течет в наших жилах и без которой любая ткань разлагается. Patria o Muerte! Достаточно ли у этой молодой нации воли к жизни, хватит ли той «крови души», что отдал своему народу великий Команданте Острова Свободы? Сегодня ясно, что историческая ситуация, в которой оказались кубинцы,– это проверка на выживание. А опыт этого народа-революционера нагляден и убедителен: с Фиделем в сердце – побеждают!
Viva, Fidel!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=239611
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 08.02.2011
Таких лидеров, как Фидель Кастро, столь полновесно представляющих своей яркой личностью и пламенной деятельностью государство и нацию, с ходом истории становится все меньше. Прискорбно, но факт: в условиях глобализации и унификации политических систем, тотального господства средств массовой информации в области формирования общественного сознания, повсеместного торжества потребительских инстинктов потребность в таких личностях, которые бы в концентрированном виде представляли сущностные свойства этноса, его надежды и чаяния, неумолимо снижается. И уже нелегко ответить на вопрос: «Чем бы сейчас занимался, например, Че Гевара?»
Эта эпоха застала Фиделя в преклонном возрасте и не в лучшем здравии. В речи, посвященной своему вынужденному уходу с поста председателя Госсовета и назначению Рауля исполняющим обязанности, он мужественно признался:
«Было бы предательством с моей стороны занимать пост, который предполагает высокую активность и полную отдачу, для обеспечения которых я не располагаю физическими возможностями».
Но это не предсмертная речь. «Я не прощаюсь с вами,– доносился из динамиков до слуха каждого кубинца голос команданте.– Хочу продолжить борьбу в качестве солдата идей».
Было обычное февральское утро, люди собирались на работу и, как всегда по утрам, слушали радио. В самом центре Гаваны молодые ребята, вооружившись красными аэрозолями, на огромном портрете лидера прямо под словами «Viva, Fidel!» добавляют от всего сердца: «ФИДЕЛЬ НЕ УШЕЛ. ОН – ЛИДЕР РЕВОЛЮЦИИ НАВСЕГДА!» Прохожие горячо подбадривают. Рядом стоит полицейский и улыбается.
Viva, Fidel! Полвека на посту. Для кубинцев от мала до велика это то же самое, что всегда был и всегда будет. Молодежь выкрикивает: «Кастро жив! Политическая линия остается в силе!» Старая гвардия играет желваками, вспоминая молодость, своего вождя, борьбу с режимом Батисты...
Голос 81-летнего Фиделя звучит спокойно и уверенно:
– Мы все еще располагаем опытными кадрами, как и теми, кто был еще слишком молод, чтобы участвовать в первом этапе революции. Сегодня они уже обладают всеми полномочиями и опытом для передачи власти. Это среднее поколение научилось вместе с нами сложному и почти недоступному искусству осуществлять организующую и руководящую революционную роль. Мой элементарный долг – не хвататься за должности и не перекрывать дорогу более молодым деятелям, но делиться опытом и идеями, ценность которых происходит из той исключительной эпохи...
Передача власти младшему брату Раулю Фиделем Кастро, который все еще сохраняет за собой пост партийного лидера,– это первый этап нешуточного эксперимента в такое тревожное время. Совершить планомерный переход из эпохи в эпоху – от все еще во многом революционного управления страной к гражданскому, соблюдя преемственность поколений у руля государства и сохранив все как идейные, так и фактические достижения Революции.
В своем выступлении перед офицерами Западной армии, сразу после своего назначения в июне 2006-го, новый глава Государственного совета ответил на главный вопрос, волновавший всех и каждого, – в ком же из ныне здравствующих членов ЦК Компартии можно найти достойную замену бессменному лидеру Революции? Рауль сказал как есть: нет и не может быть полноценной замены Фиделю. Лишь все вместе, используя весь революционный резерв Коммунистической партии Кубы, силы и разум народа, энергию собственных сердец, мы сможем продолжить дело Команданте.
Прежде всего была проведена тщательная ревизия партийных рядов – невзирая на лица. Первые громкие смещения с руководящих должностей: глава МИД Республики Роберто Робайн и член правительства Хуан Карлос Робинсон, последний получил 12 лет тюрьмы. То, что подобными единовременными действиями партию не преобразить и былой авторитет кубинского «высшего руководящего органа общества и государства», как записано в Конституции, в народе в одночасье не восстановить, понимают и Рауль, и Фидель. Но работа начата.
Назначение Рауля преемником Фиделя не вызвало удивления в стране: лидер Кубы никогда не скрывал, что желает передать власть своему младшему брату. Но в то, что хоть один серьезный вопрос решается без участия команданте, не верит никто. Постоянные заверения в этом представителей высшего эшелона власти выглядят избыточными. Сам же Фидель делает все для укрепления в обществе авторитета своего брата. Во всеуслышание признав, что был максималистски настроенным утопистом, он фактически дал понять широкой общественности: реформы неизбежны, и политические, и экономические. Отсюда и берут свое начало реформаторские идеи Рауля.
С 2006 года правительство Кубы существенно обновлено и структурно преобразовано. Выступив перед гражданами, Фидель не оставил в обществе оснований для сомнений: 10 министров отправлены в отставку за то, что попросту зажрались и сыграли на снижение доверия граждан к руководящему органу государства. При этом почти все вновь приглашенные в правительство – представители, как принято говорить, военного сословия, люди Рауля. И здесь следует иметь в виду кубинскую специфику: высший офицерский состав кубинской армии в основе своей здоров, здесь никогда не было любимчиков и случайных людей. Все офицеры высшего ранга – солдаты Революции, принявшие свое нынешнее положение как признание их заслуг на доблестной службе родине. Так что и в этом случае нет оснований подозревать смену политического курса, в современной Кубе речь идет не о резких поворотах, а об оздоровлении всех сфер жизни, начиная с властной верхушки.
Целесообразность этой кадровой реформы становится очевидной в контексте логики четко спланированных действий по переводу кубинской экономики из революционного этапа в гражданский. В это тяжелейшее, кризисное время Куба выдвигает на передовую свои элитные дивизионы, которые, как оказалось, просто держала в резерве. Речь идет о применении ко всей экономике принципа perfeccionamiento empresarial, прошедшего многолетнюю прокатку в ее военно-промышленном секторе.
Система perfeccionamiento empresarial отличается прогрессивным менеджментом, современной мобильностью и свободой в осуществлении реального управления предприятиями на местах, расчетом заработной платы на основании и коллективных, и индивидуальных результатов труда. Конкуренция, как внутри страны, так и с иностранными фирмами, находит в этой системе управления действительно здоровые формы – состязательности, спортивной борьбы.
Мировой финансовый кризис ощутимо ударил по экономике Кубы. Только в 2008 г. в результате снижения спроса на никель и сахар – основные продукты кубинского экспорта – казна не досчиталась 2 млрд. долл. Уязвимость же кубинской экономики заключается в зависимости от импорта продовольствия – более 50% объемов потребления. Чтобы преломить ситуацию, правительством Рауля Кастро принято решение, во исполнение новой концепции продовольственной безопасности, о проведении в стране кардинальной земельной реформы. Отныне землей Кубы могут распоряжаться крестьяне и сельскохозяйственные предприятия различных форм собственности, самостоятельно, а не по директиве из министерства решая, что сеять.
Подсчитано, что полувековая американская торгово-экономическая блокада Кубы нанесла экономике острова ущерб на сумму более ста миллиардов долларов. После развала Советского Союза Республика лишилась весьма солидной поддержки своего большого друга. Однако ни эти беды, ни естественные для карибского бассейна тропические ураганы не смогли уничтожить плановую экономику, основанную на социалистических принципах хозяйствования. Кубинское общество может себе позволить бесплатное образование и здравоохранение (и то, и другое – одни из лучших на планете!), отсутствие таких отвратительных язв даже развитых экономик, как безграмотность, безработица, бездомность, попрошайничество. Средний прирост ВВП – около 10% в год отмечается стабильно на протяжении ряда лет.
Давно в прошлом та Куба, что кое-как жила за счет экспорта сырья и сахара. Ежегодный рост экономических показателей свидетельствует о стабильном расширении производства. Если эти темпы не снизятся, то экономический потенциал Республики будет удвоен за считанные годы. Современная Куба поставляет на мировой рынок продукцию биотехнологий, работа в области развития туристического бизнеса уже приносит около 2 млрд. долл. ежегодного дохода.
На острове еще сохраняются такие особенности социальной политики, как карточная система и мизерная зарплата (в среднем около 18 долл.), но руководством страны уже было замечено, что уравнительная система распределения социальных благ перестала удовлетворять потребностям общества. Так что и здесь ожидаются прогрессивные изменения.
Это – Куба Фиделя и Рауля Кастро.
С 2004 года Фидель стал заметно сдавать. Когда он упал, сходя с трибуны, и разбил колено и предплечье, все были уверены – подымется. И через два месяца команданте снова выступил перед народом. Но операция на кишечнике в 2006-ом сильно подкосила его. Решение о назначении брата на посты председателя Госсовета и Верховного главнокомандующего было принято им при трезвом осознании того факта, что здоровье уже не то. Тем не менее он и по сей день выступает в прессе и на телевидении по наиболее злободневным темам внешней и внутренней политики. Так что правы те ребята, Фидель не ушел. Даже непримиримая оппозиция, вызывающая на Кубе не более чем удивление в широких слоях общества, и та не верит в уход Фиделя. Наиболее респектабельные представители зарубежной журналистики, такие как Игнасио Рамонет, проведший свои знаменитые «сто часов с Фиделем», убеждены, что на Кубе аналог советской «перестройки», повлекшей за собой всем известную разруху, невозможен. Если Фидель уходит, значит, все предусмотрено, есть четкий план и стабильность обществу обеспечена.
Удастся ли новому руководству провести корабль «Куба» между Сциллой и Харибдой? И в прошлом не погрязнуть, и будущее не перевести на некое подобие ельцинских времен в России? Мы уверены: если на флагштоке этого корабля будет по-прежнему развеваться знамя Революции с бессмертным образом Команданте, Остров Свободы непотопляем!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=239610
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 08.02.2011
Під знаком Риб – сиро й тоскно.
Спливає життя свічковим воском,
Душа вигорає – закопчує груди,–
Зсередини гинуть ні риби ні люди.
Гниють з голови, забувши подих,
Фільтрують у зябрах свячену воду,
Окурюють ладаном розум убогий
В чеканні приходу рибного бога.
Розкинуті глибоко і далеко
Сутани-тенета «ловців чєловєков».
У клубі рибалок працюють чесно –
Беруть косяками на манну небесну.
Окремі види – до ресторанів,
В яких рогатим панам і пані
Готують серце й убогу душку:
Дешева рибка – погана юшка.
На водах діє служба спасіння,
Де божі джини душі невинні
Рятують від простору й від часу:
Змутніла ж вода псує рибі м’ясо.
Тож, все пристойно, усі при ділі,
Хрести, розп’яття – в чудовім стилі,
І скрізь – дебати, по теле й аудіо:
Чи є у риби душа насправді?
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=239367
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 07.02.2011
З полів зійшли-таки сніги,
З душі остання шкіра злізла,
Архангели мечі залізні
Гострять об сонячні круги.
В сварожім небі – голоси,
Перуни грають на бандурах,
А янголи, мов трубадури,
Горланять дзвонами яси.
В цій какофонії святій
Що нам робити, боже правий?
Та й той, що теж в проміннях слави...
Лиш ми одні на самоті,
На цій приреченій землі,
Мов зек в очікуванні кари,
Женемо дум своїх отари,
Хапаючи поверх голів.
І кожен – хто б не захотів:
У розшуку закланний агнець! –
Спасіння вимолити прагне
У темряві і сліпоті...
Якийсь Господь нам подає
На небесах «черти і різи»...
Ось прорахуємо наш ризик –
Й гуртом – у Царствіє Твоє.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=239366
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 07.02.2011
Співбуття із тобою – якийсь особливий вид самотини:
Недосяжно-реальна й манливо-оманлива вочевидь,
Тільки збуджуєш невідбутну шукати в собі провину,
Та дізнатись несила мені й любити тебе ненасить.
Розірвав би тебе на шматки брехні й самообману
Та, живою водою омивши від скверни, зв’язав би в нове,
Та й тоді ні на вічність до тебе, кохана, ближче не стану,
Бо не вічністю й не любов’ю незгубна облуда живе.
Це якесь катування, їй-богу, й немає кінця йому й краю:
Не з’єднатися разом ніколи – і в мить у цю навпіл не жить!
Власноруч своє серце, ще тепле, на любить – не любить краю,
Марновірно надіючись вичистить нечисть зневіри й хіть.
Ілюзорно-грайлива моя! Так догратися й справді неважко.
Незбагненна й непередбачувана! Час пішов.
Геть обірвана ляже на сцену розквітла тобою ромашка,
Де, лишившись сама із собою, ти граєш собі любов.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=239145
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 06.02.2011
Чужий горизонтам і зорям відкритий,
Байстрюк, не тямущий ні знаків, ні значень,
Я чув, що народжений матір’ю світу,
Отця ж мого зроду ніхто не бачив.
Дитя нагуляла від духу святого
Й поклала на Землю під сонячний вітер –
І колесом нині моя дорога,
Бо марю тобою, не вміючи жити.
Як в ілюзіоні, за кожним рухом
Твоїм слідкуючи, наче за пасом,
Не в змозі спіймати уявну за руку,
Втрачаю й себе у просторі й часі.
Ти граєш зі мною, немов дівчисько!
Й водночас – як мати, з дитиною в лузі.
Гойдає роками мою колиску
На сонячнім віці під світлом ілюзій.
Явись мені, мамо!..
Яка ж ти красива! –
Гарячі від щастя маячать губи.
І серце німіє, бо ти – таки Діва,
Тож, я – не Едіп, так напевно – Гумберт.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=239142
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 06.02.2011
Коли сонце проявить день
На чутливій поверхні ночі
Ми зустрінем себе серед нив
Швидкоплинномінливої мли
Та в своїх двійниках віднайдем
Неймовірно дитячі очі
І нестямно повіримо в них
Ледь отямившись на землі
І допоки наше чоло
Під осяйним проектора оком
Світловому дорівнює вік
І повіки сну не імуть
Ми з тобою живучі зело
Наше серце не знає пороку
Крізь екрани всесвітніх віх
Проляга промениста путь
Шерехтіння плівки не чуть
Виток світла як був снопистий
Глядача відчуваю зір
Вже туманиться в забутті
Світосяйну скрижаль понесуть
В світ де суть як весняне листя
Білі янголи у грозі
Блискавиці нічної путі
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=238927
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 05.02.2011
Зібрати соняшне насіння дум земних
І знань небесних у чуткі долоні серця,
Свідомий, що пройшов за тим усі сім нив
Й пізнав наосліп, де закінчується твердь ся,
І, на межі просіявши зерно єства
Над вічносущим пломінким багаттям духу,
Спалити плоть тривог, як плевела-слова,
Постать як є – в «Я єсмь», і, не спинивши руху,
Те зерно заронить в підґрунтя майбуття,
Готове під засів, на стороні осонній,
Й пройти ізнов сім нив, де маю бути я –
Насіння сповнений, палкий до Сонця сонях!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=238926
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 05.02.2011
Клітини відбивають гопака
В злоякісній, багатоплідній цвілі,
Очима в яблуко гріха я цілю,
Хоча тремтить по-зрадницьки рука.
Зотліють тліном врешті плоть і стать,
Душі ж забракне досвіду чи стажу,–
Якщо не влучу, тобто просто змажу,
То точно вцілю в божу благодать.
Убогодухість – їй сам чорт суддя –
Кипить у венах яблуком розпусти.
Нас можна – змієм, можна просто дустом,–
Будяк.
Напруження, старання зрозуміть,
Відтворення себе в нетлінній суті,
Ці спроби жити, ніби ми розкуті,–
Усе дурне, й мета безглузда – мить!
Пред вічністю, на котру зазіхав,
Улеслюючи ідолів в окладах,
Свідомо свідчу: є лише принади,
Подразнення тілес і вир гріха.
Так, вихід є в якій завгодно грі,
Він вигаданий знаними гравцями,
Котрі хрести поставили над нами,–
Є гріх!
З відвертістю, що як завіт прийму,
У серці, явно хворому на астму,
Гадають руни: може, край покласти
Всьому...
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=238727
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 04.02.2011
Я, мабуть, дійшов до краю,
Я чую дзвін кришталю:
«Люблю, а отже, караю...
Караю, тобто люблю...».
Творцю цього вічного раю
Від наших сердець – салют.
«Коли я люблю, я караю...
Караю – значить люблю...».
Їх вітер збирає в зграї,
За обрієм грає блюз:
«Люблю – і знову караю...
Караю – й дужче люблю...».
Я марно люки задраїв,
Вітрила напнув кораблю –
«Люблю»,– навздогін,– «караю...
Караю, бо так я люблю...».
Дві тисячі літ добра я
Ковтаю – меню з двох блюд:
Люблю з гарніром караю...
Караю а ля люблю...
То, певно, комп’ютерна гра є...
А може, системний глюк:
«Якщо – люблю, то – караю;
Караю, кома, люблю».
Тож, серцем SOS! відбиваю,–
Блаженна скажена лють! –
«Люблю... караю, караю...
Караю... люблю, люблю...»
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=238726
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 04.02.2011
(в 1-му акті)
Так, грати вкотре одне й те ж саме –
Не в наших правилах, люба.
«Любов» – одноактна: скінчиться драма –
І знов щось шепочуть губи.
Ти кожного разу підводиш їх пензлем –
Я живлюсь солодким гримом,
Поки в тобі самотній цензор
Мої виправляє рими.
Ми маски міняємо, як кондоми,
Усіх костюмерів в дурні
Пошивши разом, аби судоми
Здавалися більш фігурні.
І в цьому останньому з костюмів
Ми маємо так зіграти,
Щоб Талію з Мельпоменою в глумі
Обох підвести до страти,
Щоб вже ніхто не завадив героям
Вжитися одне в одне
Й на все життя захопитися грою,
Що плодить щось живоплодне!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=238520
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 03.02.2011
Ты говоришь, я тебе нужен...
Ветер сбивает дыханье, снегом
Лужам глаза залепляя. Телега
Пришла в канцелярию Бога
Дьяволова – чернилами ночи:
Он, между прочим, такого слога,
Дескать, не ждал, никто не пророчил!
Луну лжесвидетельствовать на допросе
Попросит – она не откажет,
Сама в мандрАже...
Свет фонарей сюда не доходит,
Нас охраняет мудрая глыба.
Ты говоришь, на веки в моде
Лунные тени от наших кутюр?
Что нам на погибель ослеп Амур
И в свете последней Луны ты лишь
Пригубишь из уст в уста
Божьего имени?
Я устал...
Ты говоришь, не любишь...
Не лги мне.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=238519
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 03.02.2011
Ви вже існуєте, полум’яні рядки,
Засвідчені вогнем пред вічним ликом тьми,
І знаками даються творящу вас взнаки
Думки, що прагнуть жить, слова, що славлять мить.
Проявлені уявою на аркушевім дні,
Навік реінкарновані у тілеса словес,
Ви маєте віднині тягнути власні дні,
Допіру дух ваш світлий в їх лоні не воскрес.
І прийде той, хто миттю прозріє вічну суть,
Незмірний світ звільнивши від міри слів-речей,
Аби за ним наступний міг знов усе збагнуть,
Як немовля кричуще Глаголом нарече.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=238326
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 02.02.2011
В очній безодні дум в сліпу сітківку мови
Уловлюючи полиск луни від хвиль і мук,
На світ – пустельний лист гублю за словом слово,
Відлунням від котрих – лункий порожній звук.
Що не кажи, усе – розмова із собою.
Листами облітаєш, як літній дуб життя.
І, скільки б німоти осінньою порою
Не містилося в зміст словесного буття –
Абзац. Нова сторінка. Зима. Наступний розділ.
Уявна безсловесність у білому вбранні,
Що тільки гра в мовчанку на кільцевій дорозі,
Де програють усі, сказавши «так» чи «ні».
Весняний дощ проявить зреченне й незреченне,
Старий папір завіту не стерпить іскри сліз.
Що не кажи, одне відомо достеменно:
В основі словотвору – німотно-білий лист.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=238325
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 02.02.2011
О почти сверхестественном тяготении слабого пола к кубинскому лидеру уже говорилось в предыдущем разделе «Любовь команданте». Также было замечено женское свойство легко переходить ко всепоглощающей ненависти по отношению к Фиделю.
Когда знакомишься с историей взаимоотношений в семье Кастро и с судьбами детей, из головы не идут кадры из фильмов о войне, разведке, международном шпионаже… В целом картина представляет собой последствия необъявленной женско-кастровской войны. Судите сами.
Первенца Фиделито подарила Фиделю горячо любившая его, уже известная нам Мирта Диас Баларт в 1949 г. А уже через 6 лет, сбежав с Кубы с новым горячо любимым мужчиной, решила увезти с собой сына, в котором Фидель видел своего преемника у руля государства.
Кубинская контрразведка сработала так, что в ФБР не успели заметить ни одного маневра: есть Фиделито – и нет Фиделито. А был ли мальчик?..
С этого времени ребенок жил с отцом, пока в 70-х под именем Хосе Рауля Фернандеса не поступил в МГУ на специальность «физик-ядерщик». Здесь женился, стал пускать корни, пока не попалась ему на жизненном пути одна испанская аристократка, ради которой бросил все без промедления.
Вернувшись на Кубу, долгое время работал бессменным руководителем Агентства по атомной энергии, как вдруг был уволен без указания оснований. Возможно, отцу не понравилось слишком раскованное поведение сына. Но, несмотря ни на что, Фиделито до сих пор считают претендентом на пост главы государства, как и брата Фиделя Кастро Рауля. Из всей семьи только с ними Фидель появлялся на людях, остальные родственники, и в первую очередь дети, не имели такой возможности.
Одним из последствий громкого скандала и развода с Миртой Диас Баларт стало то, что Кастро глубоко разочаровался в институте брака в принципе. Так что все последовавшие за Миртой «жены» колец не носили, а все дети – официально незаконнорожденные, что затрудняет старательным папараци тщательный учет «наследников престола». Кастро же, хоть и обеспечивает всех детей, но официально признает своими тогда и только тогда, когда пресса уже подымает шумиху по поводу очередного вывезенного за границу «разоблачения». У нас бы в народе сказали «кобель», а на Кубе говорят: «Эль кабальо», – что звучит с восхищением!
Следующего своего ребенка, дочь Алину, Кастро признал лишь на ее свадьбе и только в узком кругу. Хотя какие секреты на Кубе? О том, что девочка, пользующаяся отцовским вниманием команданте, – его любимая дочь, каждый кубинец знал.
Алину родила революционная подруга Фиделя Наталья Ревуэльта. Эта девочка выдалась вся в папу, вот только кабы такую энергию да в мирное русло… Как и Фидель в свое время, Алина фактически подняла бунт против отца. Этого цветка революции не устраивала кубинская почва, а точнее, кастровские принципы мелиорации. Хорошо известна ее фраза «Это не мой банкет», сказанная в направлении социалистической Кубы с берегов США, куда она в 1993 году успешно выехала по поддельному паспорту.
«Я хорошо знала систему контроля и могла «поиграть» с ней. У меня был фальшивый испанский паспорт, я говорила с кастильским акцентом, прибавила в весе несколько кило, была дорого и стильно одета. Никто из пограничников меня не опознал, и я спокойно улетела в Мадрид», – пояснила Алина в опубликованной здесь книге «Дочь Кастро – воспоминания изгнанницы», полной как откровенной критики режима Кастро, так и подробностей личной жизни отца.
Прошло много лет, но Кастро до сих пор запрещает упоминать имя дочери в своем присутствии…
Именно благодаря Алине и ее книге широкой общественности открылась многолетняя тайна семьи Кастро. Далия Сото дель Валье, школьная учительница, с которой Фидель жил с 60-х. И их пятеро сыновей: Алекс, Алексис, Анхель, Алехандро и Антонио.
Еще одна женщина, Ампаро, которой уже нет в живых, родила Фиделю Хорхе Анхеля. О Хорхе известно только то, что ему сейчас под 60 и он отец четверых внуков Команданте.
Все эти дети Фиделем признаны, как и Фиделито с Алиной. Есть или нет другие – о них ничего не известно.
Кастро стремился никогда особенно не выделять своих детей повышенным вниманием: они не голодают и находятся в безопасности – этого достаточно. Разве что случается нечто неординарное. Тогда он включает все свои возможности и влияние, делает все и даже больше. Как во время несчастного случая у берегов Флориды с мальчиком по имени Элиан Гонсалес. Никто не знал, кем он Фиделю приходится, но Госсовет и ЦК на время остались без руководства. Фидель Кастро впервые в жизни оставил все дела, пошел на конфликт со Штатами, лишь бы вернуть мальчика домой.
Как видим, в критической для ребенка ситуации Кастро не рассматривал вопросы соблюдения секретности. Вообще, не делал из нее культа. Иначе родные домочадцы и не вывезли бы за границу 40-минутный фильм «Тайная жизнь Фиделя Кастро», собственноручно отснятый его старшими детьми.
На пленках – семейная жизнь в главной резиденции Punto Cero. Обыкновенные, известные каждому бытовые моменты. Фидель за столом в ожидании ужина перебирает вилки, ложки, внуки бегают по двору, кто-то наматывает круги на скутере. В камеру попадают дорогие диваны, изящный ландшафтный дизайн, искусная архитектура фасада с декорациями ручной работы. Не укрылась от видеоглаза и одежда от кутюр, и широкоэкранный телевизор, принимающий новостные передачи со всего мира...
Несмотря на то, что резиденция главы государства относится к объектам исключительной секретности, кубинское правительство даже не сочло необходимым комментировать подобные «новости», старательно вывезенные с Кубы некой Дэшьел Торральдой – бывшей подружкой Антонио Кастро. В США 27-летняя контрабандистка не замедлила сделать громкое заявление. Оказывается, своим отвратительным поступком она мстила Далии за то, что старушка на 76-ом году жизни, якобы, строго-настрого запретила своему великовозрастному «мальчику» встречаться с девушкой из семьи, представитель которой, будучи министром транспорта, крупно проворовался, был признан виновным в коррупции и посажен в места не столь отдаленные...
Вот это уровень современной западной журналистики! Вот чем потчуют заокеанские «акулы пера» своих голодных потребителей. Ай, что же они кушают!
Безусловно, личность такого незаурядного исторического деятеля, как Фидель Кастро, всегда будет будоражить умы, но почему объективы репортеров судорожно ищут не следы и свидетельства героической деятельности команданте Острова Свободы, а его исподнее, тайком, со шпионскими страстями вынесенное на площадь?
Не секрет, цветы любой революции когда-нибудь увядают. И очень горько быть свидетелем того, когда дети таких гулливеров оказываются лилипутами. Но кому может быть по вкусу смакование этой безобразной и такой закономерной драмы личности, подвижническая деятельность которой составила собой историю не только своего народа?
Сколько всего написано о Команданте, а мы не можем быть уверены в том, что хотя бы 10% из этого – правда! Казалось бы: информация есть – отобрать да написать. В чем же дело? Да просто трудно описывать лилипутам Гулливера. Как тем слепым – слона. Вот и описывают то, что сами ухватили. С особым восторгом встречая тех «очевидцев», кто, отважно схватив что плохо лежало, приносит в племя Сынов СиЭнЭн чудесный огрызок со стола этого непостижимого существа, или платок, выпавший из его кармана, или его одежную щетку, впопыхах оставленную на стуле. И каждый раз, будучи отмечены такой беспримерной удачей, они визжат и прыгают от счастья над доставшимся им артефактом.
Если так будет продолжаться и дальше, почему бы не предположить в недалеком будущем факт основания на Западе некого святилища – скажем, Храма Фиделя Кастро, где все означенные трофеи будут фигурировать как мощи, а дети, оставшиеся в живых, найдут работу экскурсоводов? Настоятельницей же храма по праву станет любимейшая дочь Алина, так по-бунтарски вынесшая на своих плечах первые сведения о своем отце – прямо из-под кровати... Особо же отличившимся журналистам светит слава авторов «Жития...». Почему бы и нет, все к тому идет! И будет не хуже церкви Гарри Поттера в Великобритании, честное слово!
Не верите? Вот новейший бестселлер о подноготной Фиделя Кастро – «Дети Фиделя. Внебрачные связи». Автор – очень уважаемая в обществе журналистка со стажем, сама долго проработавшая с Фиделем как репортер американского издания, опубликовавшая не одно интервью с лидером Кубы,– Энн Луиза Бардох. А вот темы, которые вызывают ее живейший интерес и, судя по успеху публикаций, имеют большую популярность у многочисленных читателей:
- со сколькими женщинами Фидель переспал, не ведет ли он случайно дневник своих похождений?
- в каком нижнем белье, по его мнению, он выглядит сексуальнее всего?
- каких любовниц он предпочитает?
- как выглядит портмоне лидера Революции?
- когда же мир узнает о количестве его незаконнорожденных детей?
Чу! Для Энн Луизы это не шутка. Это ее работа. Чтобы повыгоднее представить своего героя аудитории, Луиза выбирает следующий образ. Фидель-безобразник, имея неограниченную власть над телами и душами кубинцев, просто указывает пальцем на понравившуюся красавицу. А та... как она может противиться таким напору и власти? И в итоге Куба наводнена детскими домами...
Что? Порнографический роман? Нет! Выдающаяся журналистская работа! Если б Вы знали, сколько за это платят...
Конечно, Фидель не может относиться к этому ребячеству без юмора. Как-то Бардох заговорила о количестве его детей – ведет ли лидер Кубы какой-то учет... Фидель рассмеялся и сказал примерно следующее: «Сколько ни есть, все мои. Пусть даже целая Куба!»
О, Бардох удалось найти сытную тему! Преследование сексуальных меньшинств на Кубе. Бесспорно! Там педиков не любят. А ведь это деспотизм, не знали? Типичная тирания и человеконенавистничество. С таким обличительным заявлением госпожа Бардох видит себя просто обвинителем на международном суде над «кубинским узурпатором».
А что? Эта писанина находит живейший отклик в среде, например, кубинских дизертиров, в том числе и из «меньшинств», отправившихся в свое время на «большую землю» повыгоднее себя продать...
Хотелось бы, конечно, чтобы такие, как Бардох, находились в обществе в меньшинстве. Только что-то подсказывает, что и она из числа тех экзальтированных дамочек с конференции во Дворце Революции...
А Фидель смотрит и улыбается.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=238118
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 01.02.2011
«В глазах кубинцев Кастро – супермен, недаром он получил на острове прозвище «жеребец»,– писал сбежавший в США опальный диссидент Карлос Монтанер. – Но одновременно он и тиран-любовник, вот уже четыре десятилетия обладающий своей страной как женщиной. Фидель приходит в неистовое возбуждение от того, что использует свой народ как самку. Может быть, ни один латиноамериканский диктатор не испытал это чувство так сильно, как кубинский Вождь».
О проявлении мужской сексуальной энергии в личностном и социальном аспектах, о любви как воле к власти написана бездна литературы. Многим труженикам пера на журналистской ниве, судя по их наследию, и писать-то было бы не о чем, не будь такой благодатной темы, как «Фидель Кастро. Любовник-тиран». Особенно беглым «инакомыслящим» – иначе не заработаешь. Вот типичный образчик модного стиля:
«Никому из латиноамериканских диктаторов не удавалось переложить на национальный уровень свое «эго», свою сущность «настоящего мужчины-мачо». В этом смысле Фидель является великолепным примером правоты великого австрийца Зигмунда Фрейда». (Евгений Бабай).
Целые поколения борзописцев вскормлены на образе «диктатора Кубы», как тот орел – на печени Прометея. И сколько перьев истерто об этого человека-памятника, которому и вправду покорялись не только сердца женщин – сердца народов, громадной части человечества! Этот человек – Фидель Алехандро Кастро Рус, что означает:
НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА
О своей личной жизни Кастро перед журналистами не любил распространяться. Что и неудивительно. Одни ему за это платили пересказом сплетен в печати, другие – пересказом пересказов тех же сплетен, сдобренных небылицами собственного производства. Особенно одаренные были отмечены печатью успеха, и вовсе зависти достойного, – вынести за пазухой грязное белье и вывесить, ко всеобщему ликованию, на самом видном месте. И среди последних – ближайшие родственники, друзья, любимые...
Наверное, это неизбежный атрибут колосса в подлунном мире – тень на путях человеческих, тень на умах и сердцах.
Фидель Кастро. Классический пример к теме о роли личности в истории. Чем больше масштаб личности, тем сильнее влияние. Это как в физике – тело с большей массой обладает большей гравитацией. И мощь такого сердца во всех его проявлениях не может не вызывать ответного очарования. Такова природа вещей – взгляните на Солнце.
Как впоследствии свидетельствовала его любимейшая дочь, ловко перебравшаяся в Штаты, Кастро просто не в состоянии любить одну женщину, не так устроен. А кубинские легенды повествуют о толпах красавиц и батальонах незаконнорожденных детей. Быть может, это и правда, законы природы сильнее человеческих: Солнце устроено, чтобы светить, Земля – чтобы рожать. История же оперирует документами, и ей известна одна жена Фиделя Алехандро – Мирта Диас Баларт.
И в кого бы Вы думали влюбился этот мачо, никогда не видевший препятствий? В дочь министра кубинского диктатора – одного из первых лиц деспотии Батисты, своего врага! Правду сказать, не влюбиться в эту редчайшую породу на фоне кубинского пейзажа – великосветская белая женщина! – было, конечно, трудно. Но жениться! Невозможно, кричали друзья. Кастро посмотрел и сказал: «Она будет моей. Невозможное – только на словах, а я просто женюсь на этой блондинке». Действительно, подумаешь – папа министр против того, чтобы отдавать свою дочь за революционера!
Не прошло и года. 12 октября 1948-го со всем аристократическим шиком Мирта Диас Баларт сочеталась браком с Фиделем Алехандро Кастро Рус, который сразу же после свадьбы увез ее на медовый месяц в США, как тогда было в моде в самых взыскательных кругах кубинского истеблишмента.
Через год родился первенец – Фиделито, маленький Фидель. О нем мы еще вспомним в продолжение темы.
Революция и любовь в душе Фиделя нераздельны: революция – его любовь, а любовь его – настоящая, перманентная революция! Мирта очень любила его, но и ее хватило ненадолго: через 6 лет, в 1955-м, она не вынесла огненной натуры своего мужа и роли обманутой жены. Попробовала было сама пообманывать, с министром внутренних дел Эрмадой, но в конце концов развелась и, выйдя замуж за злейшего врага Кастро, работавшего на Батисту, Эмилио Бланко, махнула с ним в Мадрид, где живет и ныне, пережив своего второго мужа. Но сына, своего Фиделито, Фидель не отдал.
Эта история любви и ненависти женщины к мужчине когда-нибудь должна быть экранизирована. Мирте Диас Баларт, девушке из семьи пламенных приспешников Батисты, нещадной борьбе с которым ее муж посвятил свою жизнь, революционность Фиделя, во всех ее проявлениях, была и чужда, и противна. Лишь недавно, спустя 40 лет, Мирта согласилась встретиться с бывшим супругом. В народе это считают плохим предзнаменованием: видимо, Фидель 80-летний и правда остывает, раз Мирта уже не ожидает от него подвоха.
В общем, недолго длилось счастье в семье Фиделя и Мирты. Кастро, уже во всю погруженный в идеи революции, как то свойственно каждому горячему сердцу, находился в поиске девушки, которая бы разделяла его взгляды. Разочаровавшись в плодах безумной страсти, он искал женщину-соратницу. И нашел.
Ее звали Наталия Ревуэльта. Нати и вправду была передовой женщиной своего времени, тщательная подготовка к революционному восстанию – дело рук обоих: и Кастро, и Натальи. Встретившую Фиделя Нати не остановили ни положение в обществе, ни выгодное замужество за уважаемым в обществе человеком, доктором, находившимся в возрасте, когда дни летят быстрее. В нее тоже трудно было не влюбиться. Журналист Уэнди Джимбел, занимавшийся родословной рода Ревуэльта, так описывает эту красивейшую женщину столичной богемы эпохи 50-х:
«Когда Фидель встретил Нати в начале 1950-х, она казалась кинозвездой, которую боги искупали в оливковом масле, как Эву Гарднер и Риту Хейуорт. У нее были большие зеленые глаза, прекрасный рот и волосы цвета воронова крыла. Она была сиреной, которую растили для хорошего замужества».
Мирта, как выше было сказано, выглядела чудесным оазисом в пустыне. Теперь почувствуйте разницу: революционерка Ревуэльта могла смотреть на аристократку Баларт, как на хорошенькую простушку из села! И считала своим долгом избавить своего избранника, борца за правое дело, от такой «не-пары».
Тут-то и пришлось вспомнить о гремевших на всю Кубу отношениях Мирты с главным милиционером Эрмадой. Брак был расторгнут по обоюдному желанию.
По иронии судьбы, Наталья и родила ту самую дочь Кастро – Алину, сбежавшую в США...
Как ни была прекрасна Нати Ревуэльта, выдающееся место в памяти команданте занимает другая. Селия Санчес – третья «первая леди» кубинского революционера. Своего личного секретаря и ближайшую соратницу Фидель не удержался назвать ангелом-хранителем даже в интервью американскому журналу.
Селия была старше – разница в 5 лет. Команданте слушался только ее. Она имела к нему, например, такой подход: «Ты прогнил и обрюзг. Имей честь, не смей этого делать!»
Худенькая, маленькая, на лицо – ни то, ни сё... И что он в ней нашел?
В Селии был стержень, она имела право сказать Фиделю всю правду в глаза! Только с ней он считался. Наверное, ее Фиделю сейчас не хватает больше всего. Что заставило ее в середине 80-х, будучи уже в почтенном возрасте, покончить с собой, мы, видимо, никогда не узнаем. А сплетни... сплетни гласят: Рауль Кастро расправился с Селией за то, что она его терпеть не могла.
Что означала для Кастро смерть Селии Санчес? Пожалуй, точнее Ли Локвуда, сотрудника журнала «Лайф», не скажешь. «Со смертью Селии окончилась эпоха, – говорит Ли Локвуд. – У нее не было «эго», а он был весь «эго», вот в чем дело. Он ей полностью доверял. Она была теплым и забавным человеком. Она была привлекательная в жесткой, строгой манере – не с точки зрения чувственности или сексуальности, но как очень яркая личность».
Еще развевшись с Миртой, Кастро решил больше ни с кем не расписываться во избежание дальнейших коллизий с неизбежной шумихой. Но об этой женщине на Кубе знают все. Далия Сото дель Валье, школьная учительница, мать пятерых детей от Фиделя. Они вместе с 60-х.
Любовь – неформальная категория, не приемлющая ни телесных, ни психологических рамок и пределов. Еще одна женщина – Ампаро, подарившая Фиделю Хорхе Анхеля. Еще одна – Мария Лаборде. Еще и еще...
Пожалуй, каждый человек хотел бы сохранить свою личную жизнь терра инкогнита для посторонних глаз и ушей. С другой стороны, о таком богатыре, как Фидель Кастро, хочется знать все. Иностранная пресса изрядно поднаторела в этом вопросе. Фото многочисленных «жен» Фиделя, а фактически особ, назвавшихся таковыми, и часто даже с их личными рассказами «о годах, проведенных вместе», – явление нередкое, например, в американских журналах. Проверить эти публикации на достоверность не представляется возможным. Более достоверным фактом является острый женский фанатизм, вызываемый образом команданте. Очевидцев этого гипнотического транса – масса. К особо показательным примерам относится случай массового сумасшествия на торжественном приеме во Дворце Революции, устроенном в честь участниц конференции на тему «женщины Латинской Америки против уплаты внешнего государственного долга».
Множество представительниц слабого пола самых разных возрастов, судеб, профессий общались на фуршете в группах. Входит Фидель. И мерный рокот сотен женских голосов мгновенно превращается в лавину, в цунами! Визг, плач, обмороки, тысячерукое женское стремление туда, к своему идолу – дотронуться и умереть! Эти респектабельные, деловые, по большей части замужние женщины в одночасье забыли, где находятся – охрана Генсека не справляется, к ней подключается резерв. Фидель стоит и улыбается, но что-то горькое усматривается в этой улыбке. Кому, как не ему, знать, сколь скоро женская любовь превращается в самую лютую ненависть – не на жизнь, а на смерть!
На команданте было совершено более 600 покушений. В ЦРУ прибегали и к женским ласковым рукам. Одна «бывшая» должна была подсунуть горячо любимому Фиделю таблетку с ядом. Не вышло. Когда Кастро ее разоблачил, он спросил, зачем все так усложнять, и просто протянул красавице пистолет. Бедняжка не смогла справиться с дрожанием рук.
Воистину, неизъяснимы глубины твои, о женское сердце!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=238117
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 01.02.2011
Есть имена, получившие облик. Слова, облеченные в плоть. Когда слышишь «Че» – двух мнений не возникает. А что такое че? Буква в алфавите, страница из букваря...
Фидель... Есть такая страница в наших фоновых знаниях о мире. О времени и пространстве, которое мы занимаем. Фоновые – такие, без которых это уже не то пространство и время, какой-то другой мир, инопланетный. Воздух – тоже слово. Но без него не дышат.
Для самого Фиделя Кастро слова – больше чем слова. Источник вдохновения. Пламенный оратор, он умеет и любит использовать слово – и в речи, и в своих письменных трудах. Эта его способность обольщает, завораживает, приковывает внимание. Он знает о своей харизме и никогда не использует ее во вред людям.
Его называют провидцем. Но мало кто знает, что эта способность моделировать развитие событий вплоть до мелочей, с удивительной точностью – не подарок от Господа Бога, а плод жизненного опыта, основанного на кропотливом труде. Безусловно, здесь и врожденные способности, и стартовый капитал: классическое юридическое образование, чувство такта, изящество движений тела и ума, недюжинный интеллект,– но главное свойство Фиделя – стремление выразить и развить все иные свои способности в постоянном, неутомимом труде.
Ежедневная лавина информации. Политика, экономика, юриспруденция, образование, спорт, культура – доклады, документы, новости... Все это он поглощает с удовольствием. И никогда не бывает сыт. Редко кто застает Фиделя за книгой. Не потому, что не читает, а потому, что вечером открыл – утром знает наизусть. Многие отмечают феноменальную память, иные подозревают, мол, мнемотехника, на самом же деле никто представить себе не может, когда он успевает. Не единожды было замечено: драматические события в мире, особенно касающиеся истории Латинского Мира, описывает так, что невозможно, чтобы он там не был и быть не мог. О чем бы ни рассказывал – исчерпывающий репортаж.
О Юлии Цезаре говорили, что он умеет делать несколько дел одновременно. Кастро знает, как тесно сопряжена такая работоспособность с умением отдыхать. Для стороннего наблюдателя он не отдыхает никогда – Команданте всегда на посту. Хоть и понятно, что как физическая, так и морально-психологическая усталость свойственна любому организму. Ну когда-то же он переводит дух! Ответ звучит парадоксально: он отдыхает работая. Словно ложится в дрейф на время. Корабль плывет, все процессы продолжаются, и Команданте на посту, готовый в любую секунду отдать команду «поднять паруса!», откорректировать курс и – полный вперед! Одному Богу известно, сколько времени требуется для приобретения таких навыков – мало кто из людей сможет проверить.
Отрицать сияние его харизмы может лишь тот, кто уже им ослеплен. Беседы с людьми на улицах. Открытость, сердечность, искренность – вот и все секреты этого ослепительного сияния. От сердца к сердцу льется правда, энергия, тепло, уверенность, сила. Полный контакт! И никакой йоги. А канал общения не просто открыт, он разверст – с первого слова.
Фидель словно родился за трибуной. Настоящий талант проявляет себя самопроизвольно. Пишет – как дышит. Начиная говорить вполголоса, словно проговаривая пришедшие мысли, тщательно взвешивая и совершая отбор, Кастро постепенно выделяет основное, подчеркивает главное, ловит волну и... срывается с якоря! Аудитория этого глашатая напоминает племя людей, встречающих рассвет солнца в день весеннего равноденствия. Люди буквально купаются в лучах, исходящих от него во время выступления. Но это поклонение не сделало его идолом, он и сам умеет преклоняться перед великими. Хосе Марти – один из них. Идеи Хосе и Боливара Фидель пропагандирует всю жизнь наравне со своими.
Аскет. Везде на людях – в своем революционном кителе. Еще один кумир – Сталин. На как-то заданный вопрос, кем он себя видит в Советском Союзе, Кастро без промедления ответил: «Сталиным». Может быть, это идеализация. Во всяком случае, в отличие от советского «отца народов», он никогда не делал из себя культа. Никакое самолюбие не помешает Фиделю своими руками приготовить пищу. Он готовит увлеченно и старательно. Или ради борьбы с курением – бросить сигары. Он – первый, он должен быть примером и подтверждать свои слова делами! Символ железной силы духа, он стремится и тело содержать в соответствующей форме. Ежедневное плавание, часы (не минуты!) обязательной гимнастики… он просто ищет, где применить свою силу. Если день не принес видимых проблем, Кастро не считает, что их нет, скорее – что они от него умело попрятались. И ищет! Находит и побеждает!
Богатырь среди людей, он считает, что послан каждому в защиту и подмогу. Он просто так живет. Один из немногих, Фидель обладает способностью и желанием разговаривать с каждым на том языке, который понятен именно этому человеку. Невероятная сила убеждения! От мала до велика, с каждым – на ты. Он не портрет в доме простого кубинца, он друг и дух-хранитель.
Фидель и государство – разные вещи, совпадающие лишь постольку, поскольку это неизбежно. Республика Куба, эта громадная бюрократическая машина… крючкотворцев и бездарей в уютных креслах не меньше, чем где бы то ни было. И все они пригрели себе местечко в лучах его славы. Неизбежно! Но это не повод отстраняться от той работы и ответственности, которую на него возложило общество. И люди, зная это, идут к нему не за решением проблем, а за советом – как к мудрейшему, как к последнему арбитру.
Он знает, что чиновники многое от него скрывают, и шутит, что когда-нибудь вся эта правда обрушится на него, и именно так будет выглядеть его смерть. Потому не устает задавать вопросы, буквально допрашивать государственных мужей, которые на собственной шкуре испытали рентген его разума – тот обнаружит мельчайшую трещину в логико-фактологическом остове их докладов. А Фидель может без конца переспрашивать о том, что ему уже докладывали (все эти цифры он держит в уме!),– проверяя и проверяя достоверность информации, докапываясь до самой сути.
Географическое положение о. Куба нешуточное. За каких-нибудь 150 миль – вражеское государство, мощнейшая держава в мире, не скрывающая своей ненависти к режиму Революции. Но где вы видели запуганного кубинца! Все наоборот: это американская агрессивность являет свидетельство страха. Карибский кризис – весь мир на волоске от гибели... С Фиделем – не страшно. Противостояние с Голиафом, более чем в 80 раз превосходящим тебя, – ярчайший пример истинной силы – силы духа и чистой совести. Не родилась еще та провокация, на которую бы он не ответил убедительно, не теряя спокойствия и самообладания.
О США Кастро знает чуть меньше, чем о родной Кубе. Врага надо знать в лицо, спокойно изучать, глядя в глаза. Этот человек не знает только одного слова – поражение. Если он за что-то берется, от проекта колоссального по масштабам (какие ему нравятся!) до простейшего мероприятия, он просто идет от начала к завершению. Идет к победе, которая уже ждет его там, впереди. Чем больше трудностей, тем лучше – значит, есть чем заняться. Рядом с Фиделем поражению просто нет места, оно даже теоретически отсутствует.
Мечта Фиделя – та же, что была у Марти, та же, что и мечта Боливара: единая независимая Латинская Америка, мощная и самодостаточная. Суверенность Острова Свободы – в этом контексте не самоцель. Он думает не только о кубинцах.
Он, Фидель... Сообщение об ухудшении здоровья команданте потрясло весь мир. Одни молятся о здоровье Фиделя, другие – как дизертиры с Кубы в Майами – «рвут баяны», отплясывая на его еще не остывшем теле, мечтая в скором времени высадиться своим «демократическим десантом» на непокорном Острове Свободы. Поддерживаемые, как и диссиденты из бывшего Советского Союза, своими кукловодами из «империи добра», они фактически выступают как авангард смерти. Но смерть никогда не ходила в победителях. От Фиделя она не дождется ничего, кроме презрения. Пусть он теперь все реже появляется на публике, пусть страной официально правит брат Рауль – он правит, а не управляет! Никто не поверит, что Фидель отошел от дел, и никто потом не скажет, что он ушел из жизни. Потому что жизнь, как и Фидель, – в сердцах людей! Для настоящего гражданина Острова Свободы слово «жизнь» – где-то рядом с именем «Фидель».
Бывает, слова приобретают смысл сверх своих словарных значений. Навсегда.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=237917
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 31.01.2011
У творчому світі усі – на сцені,
Небесні підмостки – плацдарм для гри,
Якої, мов спраги, повні легені
Й манливого зілля – прожектори.
Звичайний актор. Одноденний нарід,
На жовтім юпітера олівці
Вживається трупами у сценарій-
Гербарій, і машкара на лиці –
Як груди в хрестах, за кольором ліній
Він – кавалер, ветеран війни
З нищівним, усепроникним промінням –
Безжалісним роком без вини,
Перед яким зіграти Ікара –
Найвища честь і пам’ять в віках,
Бо сонце-юпітер і божа кара –
Одне й те ж саме, знає й птах.
Та зрідка з’являється... ніби Автор.
Зійшовши по променю, як по воді,
Він інопланетним космонавтом
Підноситься попри тяжіння дій
І яв над коном, на котрім – долі,
Биті життям, справжнішим за гру
Тут, на Землі, гріховній юдолі,
Де, ніби метелики, янголи мруть,
Зваблені маревом у пустелі
Своєї спокуси – посеред ланів
Живлющого Світла, в чиїй оселі
Народжені Матір’ю сонця й світів...
До Автора кожному – як до неба.
Здолати принаду, що в очі б’є,
То ж є – відректися назавжди від себе,
Начебто в нас оте Я – «своє».
Вже краще довірити звичній смерті
Свій мотлох, чи то весь скарб бажань.
Вона хоча б гарантує впертим
Майбутнє нових героїчних страждань...
Ще час не настав для того героя,–
Він ще визріває (Творець – реаліст!),–
Котрий би підвівсь над папером і роєм
Безликих літер на весь свій зріст.
Й, діставши світу, з якого вийшов,
Ширяючи над театром земним,
Пізнав би секрет, як інші пишуть,
І з успіхом Автора замінив.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=237915
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 31.01.2011
Ти на жертовник віри і любові
Кладеш останнє – втому і жагу.
Твій півень відспівав – кармінна повінь
І на півслові – шал холодних губ.
Риплять під тиском крижаних торосів
Розбитою арбою русла вен,
Ти ріжеш вени, наче ріжеш троси,
Що в’яжуть серце з плоттю ледь живе.
Тобі, життям обтяженій,– несила,
Мені, чужому смерті,– невтямки,
А жертва прийнята, й порви вітрила –
Я вже з тобою, нам – в окріп ріки,
Хай на пороги, хай у темну вирву,
Аби негайно – ти і я, бо вже
Любов, як кров, аж до самого гирла
Підходить, наче кат з тупим ножем.
Тікаймо звідси, швидше! На край світу!
Серця так калатають в унісон,
Що Він не зможе нам не відчинити,
Якщо Його любов – не жах і сон.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=237843
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 30.01.2011
Я вчора, як німий, чекав дзвінка від тебе,
До Пантеону ввів, мов у сенат коня,
Всесильний телефон, принісши йому требу –
Свій послух самоти в жаркій пустелі дня.
Та як не заклинав, він був глухий до мене,
І з мозкової хмари у грозовій пітьмі
На все їх боже плем’я перуном звівсь скажено
Мій грім, мій лютий грім, коли я зрозумів,
Як довго він мовчить, цей богородний демон,
Либонь, поговорив з тобою сам тихцем.
Я увірвусь в ефір, вхоплю його за клеми,
Я вирву мікрофон, і все, що знав про це,
Він голосом моїм освідчить преді мною!
Й на хвилі всіх богів своє серцебиття
Я передам тобі, моя богине Хлоє,
Щоб билося у нас одне на двох життя,
Бо тільки разом ми – живі й самодостатні,
Взаємним не обтяжені тяжінням тіл і душ,
І цей телевівтар не може справжнім стать нам,
Коли віки і зорі для нас зіграли туш.
Розчинений в тобі, я відчуваю Всесвіт,
І голос твій у венах живлющим джерелом,
Мов предковічний поклик, впадає в синь небесну,
Якої птах кохання торкається крилом.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=237842
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 30.01.2011
Я на поклик з небес очі звертаю горі,
До північного сяйва вічної в небі зорі,
Що віч-на-віч мене, недоуку, навчає, що тільки сліпець
Бачить світло і має те, що має й Отець.
Знов на струнах душі вона грає, як менестрель,
Ніби промінь – смичок, а я – її віолончель.
Я волів би увесь перелитися в гаму її,
Щоб хоча б на октаву піднятися до солов’їв.
Всеблагий і Всевишній Отче, осліпнути дай!
Най в глибинах пітьми стозорий отримати рай
І прозріти у мить, як усмішка торкнеться зіниць,
Зореоко у світло увірувавши горілиць.
Ти в пустелі відкрив більше, ніж є у світі скарбів,
Бо й цей світ Ти, Єдиний, своїми руками створив.
Я ж дивлюся, відкрити й віко не маю сил
Ока сили Твоєї, що так у Тебе просив.
Тож, єдине, у чому так ревно молю: осліпи!
Щоб більш схожим стати на того, кого Ти зліпив,
І самому зліпити з глини своєї когось іще,
Хто б з народження знав: солов’їний спів – не вотще.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=237614
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 29.01.2011
Спітнілими руками я згрібаю жар
До пекла новоруського достатку.
Якби був скнарою, подібних скнар
Боялися б доходи і видатки.
Мораллю ж враженим в багні й брехні
Довіку копирсатися, бо, саме,
Коли було б довкіл: так – так, ні – ні,–
То агнців смерть косила б штабелями.
Вовків же та хвороба обмина:
Й без них вівтар – мов повна чаша крові.
Наш пастир полюбляє барана,
Так сказано в його завітнім слові.
Не знаю, як там в горній висоті,
Які у пеклі після смерті кола,
Та на землі, в собачому житті,
Вівця не стане вовком геть ніколи.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=237350
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 28.01.2011
Моє серце! В тобі – дві стежини всього,
Та обидві – з нізвідки в нікуди.
Поросли вони мохом століть і негод,
Хоч топтали їх коні й люди.
І, пройшовши найвужчі вперед і назад,
Зупинився на півдороги:
Що чортів легіон, що божественний сад –
Все одно ми убогі, убогі.
Скаламутивши спокій свячених вод
Та умившись в нестямній Леті,
Збудувавши міцний, величезний плот
Та спаливши мости й намети,
Прополовши жита, насадивши осот,
Я спинився в собі, мов скажений:
Порости воно мохом століть і негод,–
З раю вигнали, в пекло – заженуть!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=237349
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 28.01.2011
Я не маю до тебе питань.
Навіть серце, відсердившись, стало.
Коли можеш постати… постань,
Інше сім’я й крізь мур проростало.
Буде сім’я – буде й сім’я,
Знайдуть Батька і Мати діти…
Будем мати сім Я по сім Я –
Будем, рідна, не вити, а жити.
Відтепер «Будь зі мною!» нема,
«Будь Собою!» – нема тим паче.
Залишилось одне: «Я сама!»…
Не сумую по тому й не плачу.
Будеш справді сама – хоч плач,
Що просила, те й отримай,
Бо ж небесний «Головпостач»
Без питань постача просиме…
Хто не хоче – не має сім’ї.
Не хранить Себе – то й не має…
Боже правий!
Храни її!
Боже!
Не доведи до краю!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=237163
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 27.01.2011
Цикутою твоєї нелюбові
Отруєний... рахую смертні кроки
Й до коду ДНК людської крові
Заношу... як приходить вічний спокій.
…Наступний крок… Тебе не знаю навіть –
Не те щоб знати «хочу» чи «не хочу»…
Й на розі «Вчора» й «Не зі мною» пам’ять
Згубилась... пригубивши темні очі...
Та знаю, що штаммований тобою,
Що дослідив я дію цього штамму
І мушу прищепити скрізь, де двоє
В Початок свій зливаються вустами!
Аби назавжди з тла земного стерти
Проказу венеричної хвороби,
Що не тіла – серця таврує смертю,
Розплоджуючи в них душевні хроби!
…Я вижив. Ти пішла з Життя й Любові.
Вони ще сплять, та їхнє завтра – буде!
Позбуті фальші у сердечнім Слові,
Прокинуться до Сонця справжні Люди.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=237162
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 27.01.2011
http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=236852
Снег отступает на север, грохочут грозы –
В небе посовещались, пришлют подмогу.
С век спадает на землю сонная проза,
На языке притираются слогом к слогу
Лунные дольки стихов, о былом и новом, –
И муза в ночнушке сладко зевает спросонок,
И снова звучит капелью Господнее Слово,
А в лужах солнце плещется, поросенок...
Так долгожданна весна и так нескора!
Ей бы экспрессом ворваться, инъекцией в вены!
Ждать устала душа ручьев напора
И ледоходом пошла в партер со сцены!
Воздух пропах нарциссами и от любви задохнулся,
Жизнь снова нага и снова свята.
Кто там сказал «январь», когда ждут весну все
И прыгают на душе солнечные поросята!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=236978
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 26.01.2011
На выцветших «карточках» 60-х
Лица – живее, чем на дворе.
Глядят в этот глянцевый мир наш ребята
С былинным прищуром богатырей.
А мы в своей небыли с колыбели
(Были ли, не были – и то вопрос!)
Так улыбаться уже не умели,
Как шел по жизни балтийский матрос.
Стеклянны глаза, полированы души,
В мозгах таврована каждая пядь...
Ходили же люди – по морю и суше!
Каким теперь органом их понимать?..
Их взгляд шевелит нечистую силу
Под сердцем-колодой внутри, как в норе.
И тщишься под стать улыбнуться насилу –
Да бледен оскал на смертном одре.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=236973
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 26.01.2011
(перечитывая Конрада Лоренца)
Опубликовано: Русский Журнал, 23 июля 2007 г.: http://russ.ru/pole/Rabstvo-nauchnyj-podhod
Применяя биологический термин «изменчивость» к социальным явлениям, как не ахнуть, до какой же степени за последние два десятилетия все изменилось: все буквально наоборот, а зачастую даже шиворот-навыворот и не исключено что задом наперед. Уже кажется, что количественные накопления таких «перемен» достигли критической массы и вот-вот что-то бабахнет: в бурном потоке мутных изменений не остались нетронутыми и понятия, относящиеся к безусловно положительным маркерам общественного сознания, которые так выгодно бывало использовать для построения эффективной в массовой среде идеологии,– как то: свобода, равенство, братство. И хоть описать все произошедшие с ними мутации уже никакого места и времени не хватит, делать попытки зафиксировать их перед своим мысленным взором периодически приходится, а то в глазах рябит.
Есть одно место в работе Конрада Лоренца «Оборотная сторона зеркала. Опыт естественной истории человеческого познания», весьма любопытное с точки зрения оценки происходящего в нашем безудержно объединяющемся и заодно унифицирующемся мире. Ведь объединение – это хорошо? А интеграция и глобализация, в контексте современной прессы и политики,– новейший апгрейд братства, разве нет?
Перечитаем же Конрада Лоренца. Коль уж антиутопии ХХ-го века (Е. Замятин, Дж. Оруэлл, О. Хаксли) как, очевидно, выработанные общественным организмом антитела не смогли оказать в нашем сознании достаточно стойкого сопротивления разрушительным тенденциям современности, то, может быть, пора уже обратиться непосредственно к биологу тире врачу?
Указанная работа цитируется по книге: Лоренц К. Оборотная сторона зеркала: Пер. с нем. / Под ред. А.В. Гладкого; Сост. А.В. Гладкого, А.И. Федорова; Послесловие А.И. Федорова.– М.: Республика, 1998.– С. 270-276. Цитаты закавычены и выделены курсивом, отдельные слова и фразы акцентируются полужирным.
«Творческое соединение многообразного в единое функциональное целое само по себе означает (структурное) усложнение», которое однако не возникает чудесным образом, а складывается за счет функционального упрощения входящих элементов – «посредством «специализации» соединившихся в нее (систему) подсистем; именно, каждая из них ограничивается той функцией, которая приходится на ее долю при новом разделении труда». То есть, если до вхождения в надсистему каждый элемент сам по себе представлял многофункциональную систему, то факт интеграции отчуждает от него системные свойства в пользу нового надобразования, структурируя всех входящих по принципу «отдельный элемент – отдельная функция».
Сказанное относится ко всем системам, объединения людей также подчиняются законам системологии, то есть человека это тоже касается и гуманистический пафос здесь не уместен: «Даже клетки ганглий нашего мозга, осуществляющие в совокупности высшие духовные функции, каждая в отдельности далеко уступают амебе или туфельке, причем не только в отношении отдельной функции клетки, но также и в отношении существенной информации, лежащей в основе этой функции. Амеба или парамеция располагает целым рядом осмысленных ответов на внешние стимулы и «знает» много важных вещей об окружающем мире. Но клетка ганглии «знает» лишь, когда она должна выстрелить, и даже этот выстрел она не может сделать ни сильнее, ни слабее: он должен быть лишь произведен или нет по принципу «все или ничего». Это «поглупение» члена, встроенного в высшее целое, имеет, естественно, свой положительный смысл: оно необходимо для функции целого, поскольку обеспечивает однозначность передачи сообщений. «Депеша», переданная клеткой, не должна быть слабее или сильнее в зависимости от случайного, сиюминутного состояния клетки, точно так же как дисциплинированный солдат не должен выполнять приказ с большей или меньшей энергией по его собственному усмотрению».
Армейская образность – солдат, приказ, выстрел – здесь неслучайна, а выделенная фраза носит ключевое значение. Нет лучшей иллюстрации для общества, «интегрированного» подобным образом, чем солдатский строй (следующая за капитализмом социальная формация?). Методика управления таким обезличенным человечеством предельно проста и не предусматривает вариантов: есть приказ – выполнять! «Дисциплинированно» отдавая Системе свои системные, индивидуальные, свойства, человек не оставляет себе свободы выбора: приказ становится единственным эффективным механизмом распределения функций между входящими в нее элементами для достижения системных целей, и без этого механизма Система рухнет, а вместе с ней и строй распадется. Отказаться от своей индивидуальности просто – гораздо сложнее ее наработать. Одинокая пчела умрет без (ст)роя, да и новый (ст)рой не из одиноких пчел создается.
Безусловно, в условиях военной агрессии или природного бедствия мобилизация общества и армейская дисциплина – необходимый фактор победы. То есть, для краткосрочных целей вышеописанное социальное системообразование не то чтобы полезный, а попросту вынужденный акт. Но тогда с кем мы воюем? С Марсом? Нет, суть не в том, что в мирное время объединяться вредно, напротив – но только без потери своих системных свойств – иными словами, своей индивидуальности, своего собственного творческого потенциала. А такая полноценная интеграция, по всей видимости, возможна лишь на этапах развития до осознания личностной независимости (модель «муравейник») и после обретения индивидуально-творческой зрелости (модель «Олимп») всех членов общественной парадигмы, а «демократический» этап «свободы личности» и формирования творческой индивидуальности – это в эволюционном плане такой «нежный возраст», который для системной интеграции не пригоден, потому что Система в вышеописанном смысле губительна для формирующегося индивида. Она неизбежно стремится к некой форме рабовладения, влекущей общество к деградации до уровня доличностного, «муравейного», когда опытные муравьи выхаживают и воспитывают молодняк, который впоследствии поступает в полное распоряжение «дедушек». Всечеловеческую интеграцию необходимо рассматривать как перспективную в будущем, но в настоящем ее реализацию (как мы видим это на примере Западного мира тотальной «демократии») следует признать поспешной, намеренно ускоренной теми, кто сидит на верхушке и снимает с этого массового «поглупения» вершки в виде властных амбиций, политических дивидендов и накопления капитала.
«Такое упрощение первоначально независимых подсистем в ходе их интеграции в высшее целое представляет собой явление, наблюдаемое на всех ступенях эволюции». «Наблюдаемое» на всех, да не на всех эффективное: «На уровне психосоциального развития человека и его культуры оно ставит перед нами трудные проблемы. Неизбежное развитие обусловленного культурой разделения труда неудержимо ведет к возрастающей специализации во всех человеческих занятиях и хуже всего в науке. Процесс этот приводит к тому, что, как говорит старая острота, специалист знает все больше и больше о все меньшем и меньшем и в конечном счете знает все ни о чем. Существует серьезная опасность, что специалист, которого конкуренция коллег вынуждает ко все более детальному и более специальному знанию, будет все меньше и меньше ориентироваться в других отраслях знания, пока наконец не утратит всякое суждение о том, каково значение и роль его собственной области в рамках большей системы отсчета, сверхличного общего знания человечества, составляющего достояние его культуры... Взаимодействия, в частности обмен информацией между подсистемами, упрощаются или направляются на более прямые пути... Особенно типично упрощение посредством «лучшей организации», происходящее в сверхличных, объединенных культурой сообществах людей».
Как мы вынуждены резюмировать, процесс создания всечеловеческой Системы на этапе «психосоциального развития человека» преждевременен, неестествен, а значит искуственно насаждаем массам в целях вымывания из сознания признаков культуры и «сверхличного общего знания», выхолащивания творческого потенциала и набивания опустошенных душ серыми конформистскими ценностями, потребительскими стремлениями. Абсолютизация принципов удовольствия и тотального потребления, сама по себе приносящая громадный доход через баснословный рост объемов продаж соответствующих товаров и услуг, тем не менее еще не есть конечная цель Системы, но только метод и средство вырабатывания условной реакции послушания. Любая система только тогда рассматривается как завершившая свое формирование и вступившая в фазу расцвета, когда эффективность взаимодействия между целым и его частями достигает в своем роде автоматизации и пика исполнительности: приказ – есть! – готово. Кирпич, который вы кладете в стену своего сооружения, не должен рассуждать, это неэффективно. И это тоже неслучайное сравнение. Конрад Лоренц обращает внимание на следующее:
«Описанный выше способ интегрирования уже существующих подсистем в некоторое функциональное целое имеет своим следствием весьма своеобразное, в известном смысле одностороннее отношение, равным образом существующее внутри организма, между его целой системой и подсистемами, а также между высшими организмами и их уже вымершими примитивными предками. То же отношение существует в принципе между всем живым и неорганической материей, из которой оно состоит».
В системах естественного происхождения «ни одна из множества подсистем не обладает свойствами целого», ни одна система не может эффективно функционировать без этого условия, значит искусственно формирующаяся система должна его искусственно создать, что и происходит. Особенно печально, что, как должно быть понятно, предложение не возникло бы, не будь ему соответствующего спроса, так что и пафос протеста не имеет оснований. Похоже, свободное западное общество, по всем показателям, свободно деградирует, и с этим ничего не поделаешь. Но для нас, сидящих на другом берегу, существенно предвидеть последствия – Система-то совершенствуется.
Очевидно, что по мере совершенствования тотальной демократии и усиления глобалистских тенденций будет расширяться экспансия Системы на пока еще не интегрированные или условно интегрированные территории. Русский мир, Китай, мусульманский мир, другие страны Востока для глаза западного системолога управляющего звена – не что иное как громадная армия пока еще не структурированных потребителей, не демонстрирующих, к его сожалению, ажиотажного спроса на свободную деградацию. Прививание западных вкусов и потребительских стандартов на протяжении уже десятилетий не приводит к существенным сдвигам в эту сторону. Похоже, подкладываемую нам «культуру» каждый из нас исследует с точки зрения «а что с нее взять?» и если находит, то пользуется без лишнего пафоса. По-видимому, не в меру разжиревшей Системе, отчаявшейся в своих поползновениях в наш адрес, придется попросить нас… освободить территорию для выращивания своего «молодняка». И это вполне может произойти, если ей не будет противостоять другая Система, а ее формирование (если говорить о системах естественно сложившихся, поскольку искусственной из нас, очевидно, не получится) – дело, как уже говорилось, отнюдь не ближайшего будущего. Потому что если без потери системных свойств, т.е. индивидуальности каждого входящего, то тогда индивидуальность Целого должна быть на порядок выше каждого из нас нынешних, а это, без ложного пафоса говоря… как ни крути, а прямо-таки богочеловечество получается. Только получится ли? Трудно поверить. Но парадокс в том, что без веры здесь никуда, поскольку никакой интеллектуальной деятельностью подобное не достигается: «…система, принадлежащая более высокому уровню интеграции, не выводима из более низкой, как бы точно мы ее ни знали. Мы знаем с полной уверенностью, что высшие системы возникли из низших, что они построены из них и до сих пор содержат их в качестве составных частей. Мы знаем также с полной уверенностью, каковы были предыдущие стадии, из которых возникли высшие организмы. Но каждый акт построения представлял собой «Fulguratio» (букв. «вспышка молнии», чудо, когда «внезапно возникают совершенно новые системные свойства, ранее не существовавшие даже в зачаточном виде»)… «Fulguratio», случившуюся в эволюции как единственное, своеобразное событие, и это событие в каждом случае носило характер случайности или, если угодно, изобретения».
Будем верить – «Русские не сдаются!»
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=236824
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 25.01.2011
Опубликовано: Русский Журнал, 13 июня 2007 г.: http://russ.ru/pole/Perechityvaya-Lorenca-sistema-iz-lyudej
Западная модель социального воспитания индивида с целью интеграции его в общество, если перевести ее с латыни на милицейский, зазвучит довольно весело. Представьте себя на месте такого индивида. Общество, желающее подключить Ваш ресурс в общую розетку, в лице своих грамотных представителей (от власти, науки, искусства, медицины, педагогики, психоанализа и других сфер), всю жизнь объясняет Вам, на случай если Вы не знаете или запамятовали, что:
1. Вы произошли от обезьяны.
2. Все произошли от обезьян.
3. Следовательно, все равны (откуда уже следуют дальнейшие основы социальной жизни).
4. Если Вы не согласны, Вам надо просто объяснить.
5. Всеми доступными средствами.
6. Объяснить надо ОБЯЗАТЕЛЬНО, так что не исключено, что к Вам потребуется особый подход. В этом проявляется гуманизм, и есть даже отдельный термин для обозначения того, что с Вами надо сделать, на Западе широко употребимый, а для нашего уха звучащий как-то по-олбански – вот послушайте: Вас надо «прокондиционировать». И кондиционировать Вас будут усердно, потому что в этом и заключается долг общества по отношению к Вам, такому особенному, но столь досадно заблуждающемуся, что просто больно смотреть. И на Вас таки повсюду будут смотреть с болью и горечью, и прикладывать все усилия к правильному психо-социальному формированию, а если не удастся, то уже просто со слезами на глазах и комком в горле отправят к прочим «наполеонам», где приобщат к общей клинической картине, данные которой, возможно, прольют свет на причины неудачи кондиционирования, что позволит в будущем усовершенствовать его методы и избежать трагедий, подобных Вашей.
После этого не стоит удивляться, почему в странах крупного капитала нормальные люди с мозгами, подозревающие, что «Monkey is not my father»,– преимущественно в личном бизнесе: жизненная стратегия не вполне пропащего в интеллектуальном плане члена западного общества – или втереться в одну из служб промывания мозгов и там со временем стать главным «кондиционером», или приобрести независимость (финансовую в первую очередь) от этого гуманизма.
Ведь подход этот гуманный столь универсален и масштабен, что затрагивает все сферы общества, охватывает любые вопросы социальной жизни (в таком деле мелочей не бывает) и осуществляется машинально, в фоновом режиме всеми членами общества в отношении друг друга. Так что, если Вы, например, не понимаете, почему гей-парады проводить можно, а заинтересованно рассматривать девушек на улице нельзя, Вас охотно прокондиционируют, а то непорядок: такой же, как мы, чей-то сын, сосед, сотрудник, а не понимает элементарных вещей.
Помните: исторически и научно выражаясь, Вы не более чем обезьяна и рождаетесь с сознанием, подобным чистому листу бумаги, а все, что Вы думаете, чувствуете, знаете и во что вы верите, является результатом нашего Вас кондиционирования. Ваше душевное нездоровье, таким образом,– это по сути наша ошибка, и сейчас мы ее исправим. Оставайтесь на месте, мы уже идем к Вам!
«…такое мнение получило поддержку со всех сторон. Даже религиозных людей можно было к нему склонить; в самом деле, если ребенок рождается в виде «tabula rasa» (лат. чистая доска), то каждый верующий обязан заботиться о том, чтобы его дитя – а по возможности и все другие – было воспитано в его собственной, единственно истинной вере. Таким образом, бихевиористская догма укрепляет каждого доктринера в его убеждении, ничего не делая для примирения религиозных доктрин. Либеральные и интеллигентные американцы, которых это крепко сколоченное, простое и удобопонятное, а самое главное, механистическое учение привлекает с большой силой, почти все без исключения примкнули к этой доктрине, и прежде всего потому, что она ухитрилась обмануть их, выдавая себя за свободолюбивый и демократический принцип.
Что все люди имеют право на равные возможности развития – это несомненная этическая истина. Слишком легко, однако, эта истина обращается в ложь, будто все люди потенциально равноценны. Бихевириористская доктрина идет еще дальше, заявляя, что все люди были бы равны друг другу, если бы могли развиваться в одинаковых внешних условиях, и притом стали бы совершенно идеальными людьми, если бы только эти условия были идеальны. Тем самым люди не могут или, лучше сказать, им не позволяется обладать никакими унаследованными (или врожденными) свойствами, и прежде всего никакими свойствами, определяющими их социальное поведение и их социальные потребности.
…Для этой доктрины все специфически человеческое нежелательно; но все рассмотренные в этой работе явления, способствующие потере человечности, ей в высшей степени на руку, ибо они делают массы более удобным объектом манипуляций. «Проклятие индивидуальности!» – таков лозунг. И крупному капиталисту, и советскому чиновнику должно быть одинаково удобно кондиционировать людей до состояния возможно более однородных, идеально неспособных к сопротивлению подданных – почти так же, как это изобразил Олдос Хаксли в своем столь жутком романе о будущем «Прекрасный новый мир».
Заблуждение, будто от человека, подвергнутого надлежащему «кондиционированию», можно потребовать решительно всего, можно сделать из него решительно все, лежит в основе многих смертных грехов цивилизованного человечества против природы, а также против природы человека и человечности. Такие вреднейшие последствия и должны получаться, когда охватившая весь мир идеология, вместе с вытекающей из нее политикой, основана на лжи. На псевдодемократической доктрине несомненно лежит также изрядная доля вины за угрожающий Соединенным Штатам моральный и культурный развал, который, по всей вероятности, увлечет в пучину и весь западный мир.
…Никогда еще столь большие массы людей не входили в небольшое число этнических групп, никогда еще не было столь действенно массовое внушение, никогда еще манипуляторы не располагали столь развитой, построенной на научных экспериментах рекламной техникой, никогда еще не было у них столь вездесущих «средств массовой информации», как в наши дни.
…Мы, якобы свободные люди западной культуры, уже не сознаем, в какой мере нами манипулируют крупные фирмы посредством своих коммерческих решений… По мере того как ремесло вытесняется конкуренцией промышленности и мелкий предприниматель, в том числе крестьянин, не может больше существовать, все мы оказываемся просто вынужденными подчинять наш образ жизни желаниям крупных фирм, пожирать такие съестные припасы и напяливать на себя такие предметы одежды, какие, по их мнению, для нас хороши, и, что хуже всего, из-за кондиционирования, которому нас уже подвергли, мы даже не замечаем всего этого». (К. Лоренц. «Восемь смертных грехов цивилизованного человечества»).
Это было сказано в 1973 году – нет, не секретарем ЦК КПСС по идеологии, а лауреатом Нобелевской премии по биологии австрийцем Конрадом Лоренцем – то есть, подчеркнем: представителем мировой научной элиты, к тому же знающим западную систему изнутри, как свой родной дом…
Как же так получилось? Что могло послужить причиной?..
А дело было так. В начале прошлого века выдающийся физиолог, наш соотечественник Иван Петрович Павлов, мирно работая с собачками, создал учение об условных рефлексах, впоследствии сведенное доброхотами от науки к формулировке: в основе психической деятельности животного лежат физиологические процессы. Из этого вытекало, что, воздействуя на последние, можно легко влиять на психологию особи, то есть воспитывать. А человек – он же тоже относится к животному миру… Легко представить себе, какой это был подарок для государственной машины! В скобках заметим: великий ученый неоднократно выступал в письмах к руководству страны против произвола, насилия и подавления свободы мысли.
Идея понравилась всем: и на Западе, и в СССР. И начался цирк, который продолжается и поныне. С тех пор доказано: человек тоже может прыгать в огненное кольцо. Но с этого какой гешефт? Вот если бы он мог потреблять больше, чем съест и износит, пользоваться услугами и удовольствиями сверх своего порога ощущения удовлетворения, и поддерживать не глядя любую политику правительства, и любить все, что от него потребуется…
За десятилетия государственным аппаратом во всех «цивилизованных» странах была проведена гигантская работа, с привлечением СМИ, Большой Науки, образования, институтов социальной защиты, с открытием и поддержкой целого ряда направлений социальной деятельности, новых научных дисциплин, профессий, религиозных конфессий и прочая, и прочая. Это казалось немыслимым, потрачены неописуемые суммы, испытаны сотни внедрений, исковерканы миллионы судеб, но – получилось! Зато теперь тех, над кем получилось, нет оснований не подвести под вышеозначенную теорию о психической деятельности животного как обусловленной физиологическими процессами.
Характерно, что народы СССР это ярмо с себя таки скинули (хотя некоторые из них его снова на себя надели), а на Западе-то, глядите – дело в самом разгаре! Мораль: не давать больше западному аборигену в руки золотой камень нашей науки – он его грызть начнет и зуб мудрости сломает. Иван Павлов всего лишь нашел способ управления собаками – а смотрите какая разруха в итоге.
Даже не понятно, ставить ли на основании этого случая вопрос об ответственности ученого за свое открытие. Конрад Лоренц, кстати, к нашему ученому относится неоднозначно, и его можно понять. Но кто ж знал, что они там это открытие к людям применят да еще так увлекутся!
Наверное, проблема все-таки есть, но звучит она иначе. Очевидно, речь может идти о вредоносности для общества такого положения вещей, когда наука принадлежит государству, которое есть аппарат насилия над человеком и в этом смысле только и совершенствуется. Олигархические круги всего мира, владеющие средствами влияния на массовое сознание и успешно лоббирующие свои интересы в законодательных органах власти, рассматривают государство – и в последние десятилетия небезосновательно – как инструмент превращения народов в толпы послушных рабов. Это только исторически рабский труд доказал свою неэффективность, денежные мешки смотрят в будущее: рабство демонстрировало низкий КПД, поскольку раб, пусть и не каждый, был строптив и обладал личностью. Смычка капитала и власти – великая сила, учесть недоработки прошлого ей вполне по плечу. Современная наука как раз подошла к возможности разрешения для владельцев карманных правительств этой многовековой задачи, а науке нужны инвестиции.
Конечно, с этим ничего не поделаешь. Насчет того, как справиться с таким развитием ситуации, можно только строить утопии. Например, заработать столько денег, сколько и не снилось Биллу Гейтсу и Джорджу Соросу вкупе взятым, затем их обанкротить, а деньги пустить на бескорыстное развитие науки и контроль над неиспользованием ее достижений в интересах будущих рабовладельцев. Варианты: выиграть в лотерею, отсудить у CNN, выкрасть мировой валютный резерв… Выбирайте.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=236823
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 25.01.2011
Доба-міщанка вчить мене писати.
Кривлянням вуст скаженого ягняти.
Мертвотним чадом мутної свічи.
Ще дихати мене повчи!
Що можеш запропонувати,
Ти, що в мені не маєш ані злата,
Ані каміння – вдаваних хлібів?
Геть, сатано! Ти сам оголоднів!
Твоя уява створена моєю –
Одна рука – й цей аркуш з чортівнею
Я підпишу. Та мариш ти дарма:
Є фактор – груп таких нема!
Піди ж повчись ловити смертні душі –
Моя душа таких зазнала зрушень,
Поетів гріх – такий, що Боже збав!
Тобі несила. «Звільнений» сказав!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=236563
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 24.01.2011
Нам з тобою не спастися нізащо,
Нам і райські кущі – мов хащі,
І любов – той же рак крові,
Знову маримо, що здорові,
Знову стверджуємося в битві,
Що не твір – ще один витвір,
І немає кінця-краю
Цьому бісовому раю!
Я напевно не кину писати,
Я скоріше піду за грати,
І коли навіть онімію,
Я, їй-бо… художньо завию!
Ні, немає для нас спасіння,
Нам – аби, копирсаючись в тліні,
Відшукати трагедію світу
І – в натхненнім шаленстві – ожити!
Тож, окрилені духом творчим,
Летимо ми до Тебе, Отче.
Відчиняй, чуєш наш стукіт?
Аз, Твій син, говорю букі!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=236562
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 24.01.2011
Просил руки, тугие вожжи
Вонзая в ладони, не видя дороги...
Сказала: да, и сердце можно,–
А мне и одной руки уж много.
В тебя, как в огонь, смотреть часами,
Оставив глаза опалять ресницы.
И плоть, и время в костер бросая,
Вскочить на Гелиоса колесницу!
Цветок рассветный вдохнуть душою,
Скрижалей мира наладить звенья
И сердцем, отданным мне тобою,
Принять заветное просветленье.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=236380
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 23.01.2011
Я знаю форсаж не по мирным полетам.
Ты же взмываешь в предельную высь
К заутренней, где завершают пилоты
Свою устремленную в небо жизнь.
Полет твой легок и без реактива,
И мне невдомек, как хватаешь с небес
Звезду за звездой, словно с дерева сливы
(С которого в детстве я, видно, не слез).
Теперь у тебя буду брать уроки
Эльфийского дара взмывать в неба звонь,
Предоставляя в аренду без срока
Свою взлетно-посадочную ладонь.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=236378
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 23.01.2011
Ти клянешся своєю волею,
Клятву кров’ю рудою скріплюєш,
А в цей час твоя честь голою
Проституткам читає Біблію.
Всі хрести на тобі хворому
Посміхнуться Веселим Роджером,
Переплавившися в гніві й соромі
Твого панцера, що в нім народжений.
І коли ти в собі молишся,
Всі провини заливши винами,
Ти кричиш не своїм голосом,
Ти ревеш: «Боже мій!» – по-звіриному.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=236229
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 22.01.2011
Я дивлюсь, ти стоїш поруч:
За плечима – похилі крила,
В ревнім морі твого зору
Небеса мої хвилі вкрили.
Бездиханні душі пори,
Знекровілі життя жили,
Під рукою – зрушені гори,
Замість тверді – розкидані брили.
Я в твоєму вмиюся світлі,
В заметіль твого духу вкриюсь –
Хай між нами вічнозавітні
Затанцюють скорбота й приязнь.
Від цілунку у вічі помреш ти,
Бо побачиш, куди вцілив…
Обіцяю,
вірую,
врешті
Будеш зцілений
і зсивілий.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=236226
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 22.01.2011
Люстро – брехливий часопис,
Де кожна сторінка – постер,
Життя – співавтор, а опус –
«Серце вкрива короста»,
З продовженням – «далі буде»,–
Шедевр доби постмодерну!
Платівка з закляттям вуду
Звучить щоранку, і скверну
Вливає якась сволота
В пітьму шкіряного льоху
Й любов’ю бере за квоту
Його волочить потроху
Пустелею на кладовище.
Обіцяне – неминуче:
Cонце сходить все вище,
Проміння його болюче,–
Розтин – і сонячний набряк
Земну закровить сідницю,
А там – проріжуться зябра,
Або – злетимо, як птиці.
Брехня! Вагітна брехнею.
І фарс – у пошуку істин –
Заповнює груди нею,
І рак на горі таки свисне!
А світло – таке веселкове,
Коли крізь замружені очі
Шукаєш якісь основи
І більше нічого не хочеш...
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=236054
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 21.01.2011
Смотри, оранжевый кришна поет!
Видишь, мир таки сотворил Идиот.
Которым тебе не стать - так что будь апельсином.
Тараканом, червём... да хоть ядом крысиным!
Достоевский тебя поймет.
А Настасья Филипповна возьмет автограф.
Шрекоподобным огром приду к тебе ночью,
И от поцелуя не знаю, проснешься ли, но превратишься точно!
В Фиону Прекрасную – строго по Кафке.
А хочешь – уйдем по крышам, удвоив ставки!
Хотя... апельсины тебе я же носить не буду:
Они заводные! Попробуй еще раз поверить в чудо.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=236053
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 21.01.2011
Мне не хватает любви и войны:
И здесь излишне, лучше тире.
С. Черняев.
Ты умна, как Крез,
Я нищ, как Христос.
Это – дано,
В задаче – вопрос:
Кто на чью грудь будет вешать крест,
Если пойдем друг на друга войной?
Не любить тебя?
Не желать тебя?
Кто так строил мир
Чёртов, мать его!
Нахрена в груди
Так стучат сердца?
Настучал рок-оперу?
Малацца!
Передумал – надумал – забыл – простил.
Кроветворно вино – что пил, что не был!
Хоть до беспамятства – снова зря:
На опохмел – твоих глаз заря!
С ветром вдвоем
Воем-поём.
Греется стих –
Давай на двоих...
Третьему-лишнему здесь не дано:
Любовь = война = всё = равно.
Наши тела – дым от костра.
Солнце жаль: не напрасно ль горит?
Мир погубят любовь и страх
Или спасут зажигалка и спирт!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=235894
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 20.01.2011
З тобою чи без тебе – дві мрії – дві примари,
Вже й сам, непевний привид своїх химерних мрій,
Сную, немов в сновидді, над пригоршнею згару,
Аби його зайняти, здіймаю хуговій.
Удаване тобою, життя летить крізь мене
І клекотом лелечим чи кличе, чи кричить.
З безплотними руками виходжу на арену –
Ти підсумком не станеш, скінчиться все нічим.
Своє причинне сім’я у цілину небесну
Покидаю камінням – щось вродиться либонь.
В тобі то знов помру я, то заново воскресну,
І вештаюсь світами, і зву тебе – любов.
Земна стихія – зав’язь, в світах інакших – також,
У надрах еволюцій – ілюзія, одна,
Безсмертна, хазяйнуєш ти, богородна Макош,
А я в твоєму лоні не дістаю й до дна.
Лелітками лелеки кроплять осінні хмари.
Гримить. Сліпий од віку молодикує дощ.
Рясна от-от розквітне весняна надпримара,
В яку пускає корінь древесний пращур хвощ.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=235893
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 20.01.2011
Есть два традиционных воззрения на эмблему. Одна традиция утверждает: вначале был объект, затем в силу его особой значимости человеческое воображение с целью подчеркнуть эту значимость и запечатлеть ее в неком гордом образе подобрало к нему наиболее подходящую с точки зрения его смысла и значения красивую этикетку. Вторая гласит: вначале было Слово, идея, впоследствии воплотившаяся в объекте (или целом ряде однородных по каким-то признакам объектов), а ее значение, квинтэссенция ее содержания кристаллизовалась в графическом образе, выражающем ее смысл и по праву ставшем эмблемой объекта. Оставляя споры по этому поводу желающим насладиться искусством общения подобного рода, мы лишь заметим, что разница в значении явления естественного происхождения и вещи искусственного происхождения (от рук-ума человека) – по-прежнему как от неба до земли. Желание же сопоставить эмблему Харькова и его жизнь исходит из живого, непритворного интереса к месту своего обитания, оно естественно, как поиск самоидентификации, потому и ставит во главу угла, как опору для ума, представление о примате мифа над объектом.
Представление о мифе или легенде, запечатленных в некоторой эмблеме, заложенной в основание тех или иных объектов окружающего мира – эмблеме, сфокусировавшей в себе смысл, предназначение и специфику объекта и потому интересной с точки зрения раскрытия его внутреннего содержания,– старо как мир. Его древность, основательность и устойчивость на протяжении тысячелетий нашей истории невозможно объяснить ни человеческим суеверием, ни причудливой игрой воображения, ни какой-либо прихотью случая. Основательность, укорененность в человеческом сознании символического проникновения вглубь формы, за ширму знака свидетельствует о непреложной необходимости такого мировидения, утверждает его как структурно-функциональную особенность человеческого мышления и сознания как такового и, наконец, диктует нам понятие о безусловной реальности эмблемы и всеобъемлющем концептуальном влиянии скрытого в ней мифа на представляемый ею объект.
Отсюда, из этого представления, берут свое начало геральдика, гербовая традиция, номиналистика. В последнее время в обществе возрос интерес к описанию с этих позиций городов: их структуры, специфики социальной жизни, особенностей экономической, образовательной инфраструктуры, научного потенциала, развития искусств, моды, географического расположения, архитектурной застройки, истории и других аспектов и черт городского портрета. Думается, весьма показательным может быть опыт описания Харькова в свете его исконной эмблематики – города, на гербе которого красуется Кадуцей – жезл Меркурия.
Смысловое значение Меркурия определяется не только его положением в Солнечной системе, как ближайшего спутника Солнца – звезды-жизнедателя для земной природы и ее обитателей. Общеизвестны следующие характеристики Меркурия, отражение которых на образе города самоочевидно:
1) Меркурий – покровитель торговли: в Харькове, известном своим Барабашовским торговым комплексом, рынок – буквально на каждом перекрестке.
2) Под управлением Меркурия просвещение: Харьков – действительно гигантский центр образования, и не только по украинским масштабам. Здесь открыт второй по счету в Российской империи университет. В наши дни в городе студентов и профессоров сосредоточено около сорока высших учебных заведений.
3) Символизируя собою интеллект, Меркурий способствует развитию науки: город вне конкуренции в этой области. Интеллектуальному и научному центру Черноземья не приходится доказывать свое превосходство: о нем свидетельствуют Нобелевские премии (Л. Ландау, С. Кузнец, И. Мечников), десятки Государственных, расщепление атомного ядра, жизнь и научная деятельность основоположников научных дисциплин по отраслям знания: А. Потебня (этимология), В. Вернадский (наука о ноосфере), Ю. Кнорозов (письмо древних майа) и др.
4) Меркурий управляет путями сообщения – транспортом и средствами связи: исторически так сложилось, что Харьков стал в полном смысле слова перекрестком важнейших транспортных магистралей, что, в частности, обусловило расположение в городе Управления ЮЖД. Авиационный завод – гигант гражданского и военно-транспортного самолетостроения – также достояние Харькова. Плюс к тому, с Харьковской радиостудии начался украинский радиоэфир.
Заметим, что это только наиболее явные проявления Меркурия, лишь те, что отражены на макросоциальном срезе действительности, далеком от мифологического и оккультного аспекта Меркурия-Гермеса. И коль уж они имеют столь явное отражение на картине городской жизни, то и все более высокие и универсальные аспекты также должны быть отражены.
Обратимся же наконец собственно к мифу. В человеческой системе представлений о мире немного наберется символов столь емких и универсальных, как Меркурий. Вот некоторые из его имен-ипостасей, расово-мифологических идентификаторов:
Тот (в Древнем Египте): Хранитель Божественного Знания, Сокровенная Мудрость;
Гермес (в Древней Греции): Толкователь Божьего Глагола и собственно Логос в его проявленном аспекте;
Будх, или Будха (в Древней Индии): Мудрость.
Представляя собою мысль Божества, Меркурий не имеет собственной значимости / личности. Возможно, поэтому попытка сделать из Харькова столицу не увенчалась успехом. Элитарность и светскость не присуща этому городу, Дворянское собрание здесь никогда не играло той роли, что в других городах; благотворительность, спонсорство, меценатство в Харькове существовало за счет купцов и коммерсантов. Наверное, как и везде, да только в этом городе и купечества как собранного в известных признаках и традициях сословия никогда не было…
Думается, не случайно город отмечен мещанскими вкусами и идейной разновекторностью. Здесь основная проблема богемы в том, что она свои основные стереотипы и стратегемы общения заимствует не из академгородка или университета, а с Благовещенского базара. И если говорить о какой-то коллективной рефлексии, об осмыслении своей идентичности, то она такова, что любой творческий человек ведет себя не как физик, охотно обменивающийся идеями в своем кругу, а как благбазовский барыга, думающий о своей выгоде. Если так будет продолжаться, то можно бы подозревать опасность, что в конечном итоге мы все коллективно проиграем. У харьковской интеллигенции нет сложившегося понимания своего кастового достоинства, и есть подозрение, что этого понимания никогда и не будет. Но что парадоксально: похоже, оно ей и не нужно…
Многие харьковские черты, пытаясь их обобщить, можно обозначить полифоничностью и толерантностью, а можно – той же безвкусицей, только не эстетической, а интеллектуальной. Специфический город. Город ярких единичных проявлений: Дунаевский, Вернадский, Мечников, Кнорозов, Потебня – на весьма прискорбном общем фоне. Думается, потому, что для харьковских прогрессивных представителей характерно долгое неторопливое развитие, основанное не на наркоманских аффектах, не на созвучных нашему времени маргинальных психозах, дающих человеку спорный шанс быстро вырваться и быстро сгореть, а на неотторжимой потребности разработать внутреннюю философскую методику бытия, основанную на каком-то исконном, не подверженном временным изменениям и сословным маркерам достоинстве, дисциплине ума, что дает возможность в конечном итоге совершить большой, основательный прорыв.
Сравнить Харьков с контрапунктом в пространстве идей и взглядов имеет столько же оснований, сколько и возмутиться его бесстыжей беспринципностью. Для харьковского миросозерцания на один и тот же вопрос существует как минимум два ответа, и все они равноценны. В этом смысле к Харькову ассоциативно применимы сравнения с перекрестком, сервером или с кафедрой, на которой, как на грядке, расцветают одуванчики, розы, кактусы, малина, нарциссы, фиги и репейник.
Придерживаясь теории Л. Гумилева – «этнос есть проекция ландшафта на личность»,– нельзя не заметить, что ландшафт здесь также примечателен схождением климатических поясов и природных зон. Достаточно вспомнить школьные географические атласы. На этом месте даже ледник остановился – до 50-ой параллели дополз и замер. Между районами города разница в температуре, влажности, скорости ветра не укладывается в представление о должном, ведь Харьков город компактный, даже сверхкомпактный, здесь нет таких просторов, как в Москве или Киеве.
Тогда можно ли говорить о харьковчанах как об отдельном этносе? Скорее – снова-таки – как о пересечении этносов и их взаимообогащении, через культуру, быт, традиции. Здесь нет ничего устоявшегося, нормативного, канонического – и этноса (русского, украинского, еврейского) тоже нет. Этот космополитизм объясняется именно схождением в данной географической точке принципиально различных ландшафтов, что обусловило сосуществование в одном месте народов столь несводимых одна к одной социальных форм самоорганизации, как оседлых земледельцев и кочевников-скотоводов. Здесь они воевали, торговали, заключали браки – и так вырабатывали стиль жизни, ныне называемый харьковским.
Харьков весь на границах, поэтому любые границы здесь стираются временем. Год создания Харькова – год объединения Украины и России. Город-граница. В архитектуре в частности. Синагога Бродского считается образцом синагогальной архитектуры, что отмечено и в энциклопедических словарях (у Брокгаузена, например), и в специальных справочниках,– а Благовещенский собор в каталогах церковного зодчества приводится как образец вопиющего смешения стилей. В конце ХХ-го столетия его переплюнул разве что ХАТОБ (театр оперы и балета – народное название «сундук»), от эклектики которого у эстетов зубы сводит. Глядя на него, ничего не остается, как только признать это «смелым решением». Как и мрачный угловатый Госпром, который также считался прорывом в архитектуре 30-х годов. Но для харьковчан в каждом из названных сооружений «что-то есть», потому что харьковчане в массе своей ко всему относятся умозрительно, ведь в здешнем городском устройстве и способе бытования отражается миф о Меркурии, а не о Венере, к слову сказать. И это дает нам эксклюзивную возможность наблюдать окрест, в ограниченном локале, разностилевую манеру письма некого Зодчего, сквозь которую вдумчивый созерцатель может усмотреть тот Источник вдохновения, что вообще не отмечен еще гранями и углами жанрово-стилевой формы, но чреват ими всеми сразу.
Быстрый как мысль, Меркурий аморфен, не имеет формы – подобно ртути, названной в его честь. Скорость мысли выше скорости света: наверное, как пел В. Высоцкий, «здесь и время течет по-другому». Добавим: и пространство ведет себя странно…
Очевидно, все дело в этой сверхкомпактности, которую следует понимать не как метафору, а именно как свойство материала. Опишем его как стремление объекта пронизать своими чертами и характеристиками другой объект и предоставить свое пространство для адекватного проникновения со стороны – со всех сторон. Не есть ли это оккультный закон о взаимном исчерпывающем отражении части в целом, со всеми его частями, и целого в каждой части своей? Закон в действии, в проявлении, в движении? Не потому ли, с точки зрения Евклидовой геометрии, харьковское пространство следует признать искривленным и деформированным?
Элементарное направление развития процесса – не по прямой, а по спирали, в виде вихря. Что ж, будете в Харькове – обратите внимание на перекрестки: здесь все углы скруглены. Не было городов, где все углы скруглены, это непрактично! Всем известно, почему капля круглая, а ртуть – металл – похлеще прочих жидкостей стремится принять форму шара.
Показательна карта города, в которой можно увидеть – она и вправду такой выстраивается с годами! – пятиконечную звезду с лучами, загнутыми по часовой стрелке. А карта области своими очертаниями напоминает сердце. В Древнем Египте Тот считался сердцем Ра-солнца… И тогда – может быть, так и надо: город является энергетическим центром окружающей ойкумены как жизньутверждающего пространства?..
В самом центре города располагается площадь Свободы (неслучайное название!), вокруг которой собираются окраины, как хутора вокруг пустого места. Потому что по площади никто не ходит – она как святыня. Ходят вокруг. По Красной площади гуляют, а нашу огибают по периметру. Эта первая по величине площадь в Европе – ни один другой город, безотносительно к своим размерам, не может такого себе позволить! – попросту нарушает допустимые средним горожанином границы – и с точки зрения свободы, и с точки зрения сверхкомпактности. Можно сказать, что она не воспринимается сознанием харьковчанина как объект бытования,– а можно понять этот феномен как идол, воздвигнутый в ознаменование типично харьковского отношения к жизни: громадный неорганизованный простор в центре нашего обиталища, чреватый любыми формами – по нему гуляет ветер эфира! – и есть наше представление о должном. Хаос?.. Анархия?.. Возможно. Но все как-то держится именно вокруг этой дыры в пространстве…
Между прочим – о здешнем времени. Миф вообще не имеет времени, а в городе, в котором расщепили атом, похоже, расщеплен и миф, в результате чего Харьков превратился в реактор – генератор идей, которые излучаются им по всему миру, как гамма-частицы. Здесь «радиоактивно»! Сами черты и атрибуты Харькова, в купе с его обитателями,– как мыслеформы единой вневременной идеи, детали и нюансы, ее составляющие. Харьков – пространственная развертка, 3D-представление некой поликоординатной фигуры речи, форум, в который вылилась вечная тема.
Можно наконец возразить, что кое-что из сказанного уместно отнести ко многим другим городам, если не к каждому. Но это и не отрицается, суть в другом. Как свойство влажности присуще многим вещам и явлениям, но воде – более всех, и, очевидно, от нее происходит само понятие о влажности, так и Харьков концентрированно выражает бесконечную многоаспектность и поливариантность, локализованную в видимых пределах. Назовем ли мы это моделью мира или как-то еще красиво и пафосно – дело не в словах, а в Слове, что толкует харьковский Гермес.
Мощь речи Меркурия заставила средневекового схоласта Евсевия сказать: «Гермес есть эмблема Слова, которое создает и объясняет все», ибо это Слово Творящее. В алхимии Меркурий символизирует принцип влажности – Первичная, или Элементарная, Вода, содержащая Семя Мира, оплодотворяемое солнечным светом. (Наверное, надо перестать удивляться столь высокой влажности здешнего климата вопреки всем «остроконтинентальным» правилам).
Наиболее широко известен Меркурий в своей функции посланника богов. В его близости к Солнцу и скорости обращения вокруг светила мыслители древности не усматривали ничего случайного. Секретарь и ближайшее доверенное лицо Владыки Солнечной Системы, Меркурий был оснащен крыльями, чтобы выразить попечение о Солнце и идею вездесущести мысли Творца.
В древнейшей божественной Триаде Солнце – Отец, Луна – Мать и Меркурий – Сын. Все теологи древности были согласны в том, что Меркурий и Солнце едины. Меркурий есть Мессия Солнца, Ангел-вестник, посланный своим Отцом к людям со Словом Божьим. Он же и проводник душ человеческих в Гадес, на Божий Суд. Символы Гермеса-Меркурия помещались на перекрестках или вдоль больших дорог, так же, как водружались кресты, и эти символы были тоже крестообразны.
Крест – символ единства мужского (вертикаль) и женского (горизонталь) – основа всякого движения и эмблема любви как бесконечного, никогда не прекращающегося Акта Творения Мира. Случайно ли Будх – внебрачный ребенок? Мифологически его мать Тара – жена Брихаспати-Юпитера, олицетворения ритуализма и буквы Закона в противоположность его живому духу,– представленная как символ почитателя святости, тем не менее предпочитает эзотерические истины их пустой оболочке, ритуализму – потому она показана похищаемой Сомой, Духом Луны. Мифологическая традиция, чтобы ее не забыть, запечатлевается в ритуале, а Харькову ритуал не только не свойствен, но противен. Это значит, что здесь такое отношение к жизни, что нечего, по большому счету, забывать, как и запоминать, а самое главное всегда о себе напоминает.
Мать Меркурия зачала своего сына от Духа спутника Земли – так является к людям Мудрость, Логос, Меркурий-Христос. Благодаря чему, между прочим, Меркурий – сводный брат Земли, чья мать тоже Луна, только в ее женском, телесном аспекте. Он как прообраз того, чем Земля является – или чем она призвана явиться в итоге.
И снова-таки перекресток. Один человек скажет «плод греха», другой – «непорочное зачатие». И оба по-своему будут правы, и в Харькове более, чем где бы то ни было. Таков Харьков во всем. Здесь нет каких-то особенных устоявшихся традиций, тенденций развития, по большому счету, нет лица (личности), как есть у Полтавы, например. Город растет, но не столько развивается, сколько раскрывает новые аспекты своего мифа, универсальность которого лишена четкой конкретики, узнаваемой всеми (кроме, пожалуй, отдельных словечек: сявка, тремпель и пр.). Он словно находится в некой нейтральной точке равновесия и идет сквозь время по равнодействующей всех сил и влияний, в общем устраивая всех и каждого, но ничем при этом не выделяясь особенно. Один скажет, что это хорошо, другой – плохо, но каждый, наверное, в душе с благодарностью отметит невесть откуда берущееся под этим небом ощущение интеллектуальной свободы, не перерастающей почему-то в квазиуродливые формы, как в других городах и местах в обозримой ойкумене.
Харьковский миф глубок и многогранен, и соответствия некоторым из его лейтмотивов в городской жизни найдешь не сразу, но отнести это следует разве что на степень развития нашей способности распознавания, видения сквозь, ведь в том, что черты харьковского портрета неслучайны и эмблематичны, сомнений быть не может. С другой стороны, наверное, не все из них проявились. Что ж, если так – проявятся позже. И мы можем лишь предполагать, как именно…
Итак, Сома, подобно Парису, похищает Тару, эту Елену индусского звездного Пантеона, у ее супруга. Этот акт, как и следовало предполагать, становится причиной великой борьбы на Небесах: одни Боги идут войной на других Богов. На стороне оскорбленного супруга – Шива, Великий Принцип Разрушения. На стороне Сомы – Венера-Любовь. Что было дальше, мы знаем из Иллиады Гомера, да и не только. Ведь все последующие национальные традиции были построены на этой легенде, заимствованы из экзотерических рассказов о Священной Войне в Небесах между Асурами и Богами. Та же Война Титанов, это древнее свидетельство страшной борьбы между «Сынами Бога» и «Сынами Тьмы», борьбы нарождающейся Пятой Расы ариев с отходящей Четвертой Расой атлантов... Человечество прошло через Армагеддон и Потоп – так утверждалась Раса Меркурия-Будха.
Страшиться будущего для ария нелепо. Ведь, как утверждает миф, люди Будха бессмертны – благодаря своей Мудрости. Да и город, в котором расщеплен такой Миф, просто обязан его синтезировать вновь. И каждый из харьковчан, так или иначе, вносит в это Великое Дело свою лепту.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=235676
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 19.01.2011
Є кiлька iмен у нестримної туги:
Одне — то рiка, що впадає в безодню;
Журба журавлиного клекоту — друге;
А третє й останнє... то щось надприродне,
Й немає йому вiдповiдного слова,
Й, напевне, у тому його калинова,
Його полинова замрiяна сутнiсть.
А може — вiдсутнiсть?.. Лиш серце розсудить!
Хитає хибке, наче трiску на хвилях,
А вiтер чуттiв знову змiнює подих,
I розум уже не рятує на водах,
Бо сумнiвом вражений — рана на вилiт,—
I птахом вiд страху надiя у груди
Розпачливо б'ється —
А сонце... смiється!
Що з ним розмовляти — що знає, не скаже.
От врештi i маєш найпевнiших вражень
Про свiт пiднебесний.
Безглуздий? Навряд чи.
Бо — знову ж таки: промiнь сонця — гарячий,
Дерева — зеленi, обачливi — зрячi,
I дещо iз чогось таки випливає
I потiм кудись все одно упадає
(Та, з рештою, в свiтi й чуднiшi дива є...)
А серце щось чує i вимовить хоче,
Та тiльки лепоче i розум мороче —
Й без того калiчний — питанням одвiчним:
Так де ж той, у дiдька, закон розумiння,
Iз сенсом життя й справедливим корiнням!..
Пiду пошукаю...
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=235675
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 19.01.2011
Опубликовано: ИNаче, 05.02.2009: http://www.inache.net/proto/294
Истребление инакомыслящих за искажение единственно верного образа Бога, каким его может видеть только русский человек, – такова, по мнению известных политтехнологов (в пелевинском смысле этого слова), наиболее жизнеспособная модель вероятного русского фашизма, внедрению которой в сознание масс посвящен роман «Pasternak» модного М. Елизарова. Модель не особо-то мудреная, но выдающая в своих авторах удовлетворительную начитанность в области русской культуры и – для сравнения – сообщающихся с нею культурных систем. Последние, понятно, воспринимаются не просто как чужие, но враждебные, источающие смертельную угрозу всему русскому, ну просто «трупный яд». А это уже дает возможность предположить, какие задачи вызван решать дух елизаровского «Pasternak’а» – продукта новейших политтехнологий.
Каждый образованный человек в курсе, что само понятие «национальная культура» порождено и бытует лишь в силу взаимососедства многих национальных культур. Иными словами, нет национальной культуры без культуры вообще и других национальных культур в частности. И любая попытка проигнорировать сей факт, сугубо обособиться и объявить войну всему мировому культурному многообразию может всерьез замышляться лишь с целью эмпирически доказать эту аксиому в n-ный раз методом от противного – заставить массы втянуться в авантюру ради убеждения в ее нелепости и дикости на горьком и, может быть, кровавом опыте нынешнего поколения. На самом деле культурная уникальность и исключительность того или иного народа – вещь сама по себе сущая и не требующая доказательств. Выкрикивать с баррикады: «Русские – народ-богоносец!» – все равно что доказывать с пеной у рта, что вода – мокрая, а небо – голубое, поскольку любой народ есть народ-богоносец, ведь образ Бога и является ядром национальной культуры, тем семенем, из которого она произрастает. Так что для того, чтобы на провокацию против культуры клюнул потенциальный культурный революционер, надо бы его конкретней попугать реальностью угрозы, исходящей от чужих культур, а лучше – культуры в целом.
Вот, к примеру, светская литература чем страшна? А она есть соблазн, посредством которого в ваши души проникает Сатана. Да, да, читай Елизарова! И чем духовнее произведение, тем совершеннее камуфляж Сатаны, тем вернее и незаметнее проникновение. А там глядишь, ты и твои ближние – уже нелюди, и вас уже не любить надо, а истреблять. Так что отказаться в индивидуальном порядке от книг недостаточно, надо объявить войну. Потому как не хочешь уничтожать – сам будешь уничтожен. Лев Толстой знал, кому служил, не зря от церкви был отлучен. А Достоевский – тот вообще... Только Елизаров служит богу, потому что... антидуховен.
Ну и что ж, вы скажете, неужто кто-то из русской интеллигенции в состоянии воспринять этот морально устаревший идеологический слепок мракобесия всерьез, этого поднятого из могилы магией вуду средневекового зомби? Не зарекайтесь. Весь расчет на базовое для любого существа во плоти чувство страха. Вот Вам страшно? Нет? Так может, Вы уже нелюдь и можете запросто слизать йогурт с плеча трупа? Придется проверить. Или сами поверите, что Вас можно загнать в такие условия существования, в которых жить невыносимо и незачем? Роман полон намеков такого рода. Да только, хотите верьте, хотите нет, но Вас не взять в оборот, только если Вы в состоянии противостоять запугиванию. Давайте же посмотрим внимательнее, кто нас устрашает.
Корень фашизма – убогость души, порождающая страх, ибо человек сам себе мал кажется и будто всяк его обидеть может. Агрессия и стремление к господству – необходимая компенсация в этом состоянии. Ограниченность сознания узкими рамками национальной самоидентификации, когда иного, более глубокого содержания человек в себе не видит,– убогость как раз необходимая и достаточная для воспроизводства страха в душах и запуска реактора выработки слепой агрессии человеческой массы. Потому что куда ж еще ниже-то, должно же у позвоночного присутствовать сознание того, по крайней мере, к какому стаду он принадлежит, а остальное ему и незачем. Таков, в двух словах, портрет этого Штуши-Кутуши: мелкая шелупонь. Но именно такие и хватаются за пистолет – которые боятся кулака.
Кому как не им знать: для того, чтобы человека можно было гарантированно запугать, его надо упростить до своего животного уровня, выскребя из него всю культуру, как из покойника потроха, путем объявления ее вне духа и – почему бы и нет? – вне закона. Особенно внушительно действует на образ Бога в душе безнаказанность, а еще эффективнее санкционированность, насилия. Полезно для дела бывает год-другой пострелять на улицах политически неграмотное «говно нации». В коллективной памяти такое надолго запечатлевается, на несколько поколений вперед. Так из поколения в поколение запуганных становится все больше и больше, их удельный вес в обществе стабильно растет, страх становится социальным стандартом поведения, долго ли, коротко ли – и вот на дворе послушное стадо.
А запуганным деваться некуда – только к прочим запуганным. Человек, ограниченный до национальной оболочки своего убогого я, будет искать свою силу и волю к жизни лишь в упрочении этого национального ореола сознания: «я силен, поскольку сильна моя нация». То есть сам, своими руками усиливать свою убогость. Именно, каждый такой от страха ищет других таких же, чтобы собраться с ними в шайку убогих – так безопаснее и гипертрофированные самовозвеличение и агрессия приобретают более прочное основание, звучат убедительнее. Так что одна из задач книги Елизарова – консолидация «своих», людей с обедненными душами.
Характерная особенность таких объединений в том, что они наиболее прочны в сравнении с объединениями по другому принципу: половому, имущественному, религиозному и пр.,– ничто не кажется столь убедительным, как животный страх: идеологические, классовые, феминистические, гомосексуальные паттерны сознания – не более чем отвлеченные игры ума от безделия в сравнении со страхом. Так что вера, в данном случае православная, и образ Бога, некий сугубо русский, ради защиты которого, якобы, и предлагается этот кровавый шабаш, на самом деле вовсе ни при чем. Некая идеологическая надстройка в этих убогих союзах нужна лишь для камуфляжа типа «закрытые глаза», дабы освятить свою убогость черными сутанами и спрятать свой страх от себя самого за идеологемой священной войны. Религия и единственно верная вера в этих холостых душах – нечто то же самое, что и «патриотизм», – стадный инстинкт, потребность одного стада во внутривидовых отличиях от других, потенциально враждебных ему. К слову сказать, если и употреблять по отношению к этим существам слово «душа», то речь может идти разве что об известной в Восточной Философии «животной душе»: инстинкты, витальность, потребность в господстве как факторе, обеспечивающем безопасность. Может, Восточная Философия потому и ненавидима елизаровыми (в «Pasternak’е» ее облевыванию отведены десятки страниц), что знает всю их подноготную?
Конечно, у животных тоже есть души, только не столь развитые в сравнении с человеческими; в человеческом же мире, тоже не однородном по качеству развития душ, оскудение души до «животной» есть процесс, тут же, в романе – вот ведь как любопытно! – описанный словами деда Мокара при объяснении Васильку разницы между душами живой, покойницкой и мертвецкой. А в кондиции последней без сучка без задоринки вписывается душа того или иного апологета национальной веры типа Елизарова – как там была. Любому вдумчивому читателю «Pasternak’а» очевидно, что автор нисколько не отрицает, что он и сам «мертвец». А отсюда возникает сразу несколько вопросов.
1. Как же мы писателя, да еще столь начитанного во многих областях, в убогие души записываем? Если это не интеллигенция, тогда где она?
2. Получается, нелюди призывают воевать с нелюдями – нет ли здесь парадокса?
3. По определению, описывающий проблему стоит над ней, а тут автор сознательно себя в нее включает – значит не только осознает, но и себя под пули бросает. Да он герой просто, какой же он нелюдь?
По всей видимости, мы имеем дело с явлением более сложным, чем тупая фашистская апологетика. И сложность эта начинается уже с образа повествователя: тот не демонстрирует единства личности. В известном смысле нет у «Pasternak’а» Елизарова, а есть соц или госзаказ на литературу такого пошиба. Истинные мотивы творцов этих трактатов-прокламаций, как и местонахождение фабрики, выпускающей провокационную продукцию, мы вряд ли установим, так что тут нам предлагается простор для рабочих гипотез. Ну например: целью «творцов» является определение спроса в обществе на «русский фашизм» и выяснение количества людей, готовых повестись на этот лэйбл. Чем не вариант? Вполне в фарватере текущей эволюционной задачи – отделение зерен от плевел. А Елизаров – только ширма, промоутер и удачная этикетка. Одним словом, оболочка. Пастор Нак.
Запуск таких проектов и столь серьезные социальные игры под силу только понятно каким организациям и службам. Это такие службы, которые даже не принято ни о чем спрашивать: «Так надо» – их второе имя. А зачем так надо – это уже как карма макрокосмического масштаба, не нашего ума дело. Это такие конторы, где прекрасно понимают, что подставляют своими опусами именно православную церковь, русский патриотизм и национальный образ Бога. «Истинно русская церковь» рисуется ими церковью насилия, Бог – чудовищем, а русский патриот должен, подражая Рэмбо, в совершенстве владеть всеми видами оружия, в том числе и массового поражения, незабывать активно использовать родной матерный (без этого может ничего не получиться) и желательно еще уметь разговаривать с трупами – бывает не лишним.
Но посмотрите: церковь молчит, русские патриоты, по своему обыкновению, спят богатырским сном, даже национальный образ Бога, и тот, похоже, не в обиде. Может, и правда так надо?
Есть такая правда, в которую не хочется и даже опасно верить: в сознании будто стоит такая перегородка, которую ну просто нельзя ломать. Обыватель это инстинктивно чувствует и на рожон интересных вопросов не лезет. И правильно: «Господи, дай мне терпения не пытаться исправить то, что я не могу исправить!» – оберег для разума. Беда только, что само по себе условие это необходимое, но недостаточное, потому что вовремя не исправленная действительность, как показывает исторический опыт, однажды может стать уже неисправимой и требующей заслуженного наказания. И вот тогда макрокосмическое «так надо» придет к нам домой. И что мы скажем – таки да?
Эти книги в подлинном смысле слова нецензурны, и коль уж государство не хочет брать на себя задачи цензуры, значит общество должно само вырабатывать методы самозащиты. Именно книги, призывающие, образно выражаясь, жечь книги, именно их надо жечь! Именно писателей, покрывающих позором имя русского писателя, покушающихся на культуру и образ Бога в душах людей, необходимо предавать презрению и изгнанию из общества. В здоровом социуме такие отщепенцы должны быть париями, а не властителями дум: не может плесень управлять здоровым организмом. Потому явление елизаровых, как и вообще любых бацилл и паразитов, свидетельствует о глубокой болезни общества, о состоянии предкоматозном. А диагноз... уж не страх ли?
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=235495
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 18.01.2011
Опубликовано: Русский Журнал, 28.04.2007: http://russ.ru/pole/Kak-eto-budet-po-russki
Не понятно порой, откуда берутся темы для вдумчивого исследования. Вот мимоходом попался на глаза заголовок статьи из газетного киоска: «Президенту зрадила вдача» (укр.). Казалось бы, ну и что, такому «президенту» уже ничто не поможет. Но подумалось: «А как это будет по-русски? “Президенту изменил(а,о)…”» И пошло-поехало…
Все-таки жизнедеятельность на стыке двух языков и культур, особенно культур, имеющих общие истоки и корни, чревата не только «суржиком», но и несомненным обогащением представлений о жизни, чему все нижеследующее – еще одно подтверждение.
В практике языкового перевода хорошо известно явление «ложный друг переводчика»: например, «краватка» в польском – совсем не то, что «кроватка» в русском. Вот и укр. «вдача» – не то чтобы «удача» (хотя почему бы и нет?), но «характер», «натура», «стиль поведения». Так вот, почему бы и не считать свой характер (склад души) удачей? То есть, не принято ли было некогда – в эпоху, когда русский и украинский языки еще не выделились из старославянского,– отдавать должное некоторому провидению, что ли, за то, что тебе достался именно такой склад души, а не иной? Получается, душа, по представлениям наших предков,– это что-то и впрямь врожденное, а не приобретенный в течение отведенных тебе лет комплекс психологических характеристик.
Для сравнения, есть в украинском языке слово «врода», означает «врожденная физическая красота» или некое количество (иначе не скажешь) Красоты как она есть, выраженное в конкретном физическом облике. То есть, если совершенную Красоту принять за 1, то в том или ином человеке можно найти 0,6, 0,9, 0,768 Красоты,– вот это и подразумевается в словах «врода», «вродливий» (красивый) и прочих производных. Что же касается «вдачі», то, по всей видимости, это, по представлениям древних русов, то же самое, только не физического, а духовного характера, закладываемое в человека до его рождения.
Подтверждается ли это словарями? Оказывается, да. Корреляция между понятиями «врода» и «вдача», формально обозначенная устаревшим словообразованием с помощью приставки «в», имеет более глубокие смысловые основания. Ниже приводятся статьи из украинских словарей в переводе на русский.
«врóда –
1) Совокупность врожденных физических черт человека; внешний вид.
2) Совокупность внешних черт, физических качеств человека, которые производят приятное впечатление; краса, красота, красивость.
3) Красивый, симпатичный человек ».
(Словник української мови: В 11-ти т.– Т.1 (А-В).– К.: «Наукова думка», 1980).
«врóда – рід.
Ст.-сл. родъ, слово всеславянское, индоевр. genos, гр. genos, лат. genus, др.-инд. janas ».
(Етимологічно-семантичний словник української мови.– Т.4, Вінніпег, 1994).
«вдáча –
Совокупность психических особенностей, из которых складывается личность человека; характер. || Склонность, приверженность чему-либо. || Характерная черта поведения ».
(Словник української мови: В 11-ти т.– Т.1 (А-В).– К.: «Наукова думка», 1980).
«вдáча – дáти
рус. дать; белорус. даць; ст.-сл. дати; индоевр. dati, davati; лат. dāre ».
(Етимологічний словник українскої мови: В 7-ми т.– Т.II.– Київ, 1985).
Эти два слова – как близнецы-братья. Несомненно, что первым из них в древности выражалось представление о внешней, физической красоте, в том числе с оценочной точки зрения, вторым же – представление о внутренней, духовной индивидуальности, уникальности, неповторимости. Причем, как в том, так и в другом слове сема (единица смысла) «врожденного свойства», в противоположность «приобретенному качеству», и сегодня звучит весьма отчетливо.
На фоне этого сходства особенно подчеркнуто выглядят отличия. Этимология слова «врода» сводится к понятию физической красоты, генетически производной от «рода»; внутрення же форма слова «вдача» – «data»: данное, заложенное в основу, и род тут ни при чем (тогда что при чем?). Это просто «дано» – не «приобретено». Случайно ли дано? Удача?
И снова ложный друг переводчика, ведь русское «удача» тоже произошло от индоевропейского «data» – «источник дальнейших следствий, закон» и только впоследствии, с упадком исходного значения, было оторвано от «закона» и, соответственно, стало связываться с понятием «случай, счастливое стечение обстоятельств», то есть с понятием, лишенным семы «закономерность», противоположным изначальному значению.
(В этом месте совершенно невозможно удержаться от лирического отступления. Интересно, найдется ли в наше время взрослый, состоявшийся человек, который действительно убежденно считает себя удачным стечением обстоятельств, не более чем счастливым случаем и ему эта мысль нигде не жмет? Если есть – удачи тебе, старик! А мы, понуждаемые основами позитивного мышления, обремененные поиском своих истоков, если ты не против, пожалуй, еще поищем в областях закономерных и имеющих смысл.)
Немалую роль в снижении значения слова и превращении «души» в «случайность» сыграла весьма многозначная приставка «у», которая по каким-то причинам стала мыслиться лишь в своем значении «упадок, ущерб, недостаток качества» (ср. «урод», «убой»). В украинском же языке, как более консервативном, не подверженном столь бурным изменениям в последние столетия, сохранилась древнерусская инвариантность «у»/«в» со значением «вмещение, а также вместилище качества, выраженного корнем». Отсюда «вдача» как душа, вместилище в человеческом образе духовного «data», дифференцированного в результате самого акта вмещения (примеры украинского словоупотребления: «така в нього вдача»; «у кожного своя вдача»).
(К слову, не этим ли объясняются особенности русского и украинского менталитетов: украинский индивидуализм, отгороженность от других и русская «душа нараспашку»?)
В общем, у наших предков, как видим, имелось представление о врожденной духовной красоте (как об основе личности), закономерно передаваемой человеку по какой-то духовной линии – аналогу генетической наследственности (украинский словарь синонимов даже приводит ассоциативные параллели «вдача»//«кровь», «вдача»//«порода»), и это целая культура, ныне утраченная. Хотя почему же утраченная – быть может, только забытая? Ведь пока остаются соответствующие слова и в словоупотреблении улавливаются семы понятий, до тех пор ничто не утрачено, ибо могут быть восстановлены исходные «data».
Итак, что же такое врожденная духовная красота? Как это вообще возможно, по каким, так сказать, показателям это определять и от кого считать, если отец и мать передают только генетический код, т.е. являются источником «вроди», но не «вдачі»? Может быть, мы все получаем «вдачу» из одного источника, но тогда почему же люди разных национальностей, рас, психологических типов, знаков зодиака, социально-культурных традиций столь существенно отличаются друг от друга, и не только, так сказать, количественно, но и качественно – по уровню культуры, цивилизованности, образованности, развитию мыслительных или душевных качеств и способностей? Если бы все обретали душу от одного и того же источника, то, очевидно, все были бы «на одно лицо», а подобный взгляд на вещи не укладывается даже в понятие «врода», понятию же «вдача» прямо противоречит: «комплекс психических особенностей, формирующих личность». Приходится сделать вывод: если в конечном итоге источник действительно един, то все равно каждый из нас обретает свою индивидуальную душу от одной из множества его (единого источника) последних дифференциаций. Значит, существуют целые индивидуальные цепи передачи души от индивидуальности к индивидуальности, а это уже, согласитесь, весьма напоминает сутратму, древнеарийскую «серебряную нить» – такова концепция нашего общеславянского понятия «вдача».
Может ли быть, что мы все-таки занимаемся натяжками и не имеем достаточных оснований отрицать понятие «врожденная случайность»? В самом деле, рождаются же младенцы с хвостами, сиамские близнецы и прочие мутанты. Ну да, ответит на это генетик, случаются, конечно, разные нарушения в генной структуре, порядке наследственности и пр., но их нельзя считать за правило. И мы его понимаем, потому что генетик – ученый и исходит из законов природы. Не будем же и мы из них выбиваться, дабы не мутировать.
(Между прочим, кроме шуток: понятия наподобие «врожденная случайность», «власть народа» и прочие оксюмороны подобны вирусам, внедренным в «data» нашего разума, который тем временем продолжает моделировать действительность в соответствии с внесенными в него изменениями).
Итак, мы приходим к любопытным следствиям из нашего мимолетного наблюдения. Оказывается, много спустя после отделения от индо-европейского корня, в историческом масштабе времени еще совсем недавно – вплоть до расщепления общеславянской ветви народов на три (как минимум) побега: русский, украинский, белорусский – в нашем сознании прочно занимала место одного из лейтмотивов миросозерцания и выполняла, если так можно выразиться, сюжетообразующую функцию исконная для индоевропейского мира (если не для всего человечества) концепция реинкарнации. Кто ознакомлен, тот знает, что эта концепция неотделима от прочих (кармы, спиралевидного развития, иерархического древа творческих сил вселенной и др.) в целостной картине мира, которая легко объясняет и «индивидуальную наследственность душ», и накопление душами «духовной красоты» (полноценности, состоятельности) из воплощения в воплощение. Так, а не генно-наследственым путем формировалась «порода», которую тогда еще умели определять – если не массы, то волхвы. Возможно, поэтому в некие далекие времена, как повествует эпос, «президентов» не избирали всенародно, после чего им не изменяла «вдача».
Впоследствии, с утратой такого понимания «породы», авторитет духовной наследственности был подменен эрзацем – родовой наследственностью, а еще позже и эта имитация истинной закономерности была отброшена за ненадобностью. Так основополагающие представления о жизни были перевернуты вверх ногами и на свет божий явились демократические фетиши всенародного избирательного права, парламентаризма и прочие прелести сегодняшнего дня.
Откуда взялись эти «вирусы» нашего сознания – были ли они насаждены извне или система сама по себе дала сбой – можно спорить. Но скорее всего, это закономерный этап накопления «духовной красоты» в массовом масштабе – «капитализм плюс индивидуализация всей страны». Пока не будет завершен, танцуют все. А средний интервал между воплощениями одной души – 600 лет. Считайте сами.
Так что предлагается поскорее возвращаться к позитивному мышлению, ведь мышление, структурно-категориальным образом которого является язык, моделирует действительность. Может, хоть поменьше станет «невдалых президентов»?..
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=235494
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 18.01.2011
Сонце ножем рожевим
Кроїть живе на чорне і біле,
Жевріючи на гжелі
Вічних висот божого тіла.
Глина в руках гончарських
Твердне так скоро – її не відмити,–
Гжеллю на повній чарці
Світу горять многії літа.
В призмі зіниці ока
Грає веселкою чисте проміння,
Знає сонце високе:
Тільки глиняні руки невинні.
Точиться світло з чари
Медом у темряву дна очного.
Славлю Тебе, Гончарю!
Чорне і біле візьму в дорогу.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=235266
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 17.01.2011
У зелені листа заломлене проміння,
Утіливши тепло, себе не впізнає
І, втративши свій лик у жильнім павутинні,
В гарячці й маячні все, чим воно не є,
Приймає за життя, на віру, як своє,
Знесилено на землю кидаючись тінню.
Душа ж його в листі оживлює потоки,
І рвуться вверх, до сонця дерева від корінь,
І неба дістають поволі, крок за кроком,
Обпалюючи крони вируючі вгорі.
І тліє присок в листі, що скинуте торік,
І грає жар у тому, що жевріє допоки…
Назавтра ж інший ввійде в глибінь зелену промінь,
Відкинувши й забувши лушпиння – власну тінь,
Як сонячний відгомін, у місячному бромі
Наснивши синь небесну і горню височінь,
І мовчазний експрес зелених поколінь…
І свій серцевий стукіт в щоденнім метрономі…
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=235265
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 17.01.2011
Зі швидкістю Землі, у протихід
Її живильному, стрімкому руху,
Пробоєм крізь ліси й степи стихій,
Утаємничених в ім’я Святого Духа,
Край за очі, аби наперекір
Усім природним й надприродним силам
Затримати зорю в околі зір
З палким рубіном вічного Світила!
На змовинах замовлене вино
Вологою життя просякло хліб насущний –
І стало Світло! Й вишні на танок
Покликали усе живе і суще.
В обручці, в котрій Сонце – самоцвіт,
Мені Земля – неначе наречена.
Вогнем Всевишнім заклинаю світ:
Світи! Хай свято буде нескінченним!
Ширяючи над водами життя,
Весь час з тобою я, моя кохана.
І полум’ям любові сяє стяг,
Що має нам над обрієм духмяним!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=235112
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 16.01.2011
Коли Земля була в огні,
І океан шумливо груди
Здіймав в гарячці,
й кари люди
Шукали смертної,
й усюди
Пекельний вітер скаженів,–
В земних долонях та вода,
Цвіла і тепла, пам’ятаєш,
Й дванадцять зерен – божих таїнств,
Пустивших кільчики, бодай,
Усе ще тільки починалось...
Як ми полили їх, згадай,
Слізьми і кров’ю, причастивши
Нове минулим, вічній тиші
Лишаючи тіла...
Була
Пора безумства й божевілля,
І зорі падали незрілі,
І сонце оком підозрілим
Дивилось на людський покон,
А ті все – на кін, все: закон,
Любов,
ненависть,
світ,
святині
Бозна якого божества,–
Лиш нам світила Матір Сва,
Що нас озорює і нині…
Такий був час –
Тим світом сказ
Опанував. Не в нашій силі
Було змінити хід світил –
Ми ж мали тисячі світів
В собі, й Землі осатанілій
Тяжіння, щоб вклонити нас,
Було замало.
Наші крила –
Легені духу, й горній злет,
Як друге дихання, відкрили.
Та поміж тисячів планет
Лише Земля життєву силу
Таїла у собі...
Кому ж,
Коли не нам, було вклонитись,
Сивини хмар, небесний ситець,
Веснянки шляхових калюж,
Натруджені зап’ястя китиць
Зігрити жаром наших душ,
Її, як неньку, охопити
І – не з щитом чи на щиті –
В любові, вірі й доброті
Щитом їй стать від залпів зла!
Та заповзла
В свята святих змія руїни,
Й такої не було країни,
В якій до скону й забуття
Не довела б людей.
Прийде
Доба, коли життя
Все переборе, й смерть забудуть,
Але ж для цього мали люди
У пеклі вижить в ті часи.
Їм бракувало справжніх сил,
Щоб протиставити їх тліну
І врятуватись від загину
Та розпаду душі.
Лишивсь
Лиш страх,
І нікому напружить жили,
Й навкруг лиш батьківські могили
Ховали дух – не тільки прах...
І дух воскрес!
Земля зітхнула.
І нам з її святих небес
Усе спотворене минуле
Явилося в ясі.
Красі
І Правді сморід Смерті –
Мов зелені – вуглець.
Ні, не живі, а саме мертві
Поклали їй кінець!
Наш Бог, наш Род в ожилих жертвах
Злодійства і брехні
Судив скрижалями безсмертя.
Усіх своїх дітей пожерти –
Був вирок Сатані!
...І Час минув, бо він – минущий,
Тут, на оновленій Землі,
Завжди цвіте Любов чимдужче,
Й благословенні райські кущі –
То й є жита з її полів.
Мій друже! Жити нам на волі,
Творити радісних пісень,
Дивись: на хорсовім престолі –
Довічний день!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=235110
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 16.01.2011
Тримаючи нитку твоєї руки, Аріадно,
Крокую назустріч собі у твій лабіринт.
Вбиваючи – гину: богиня над жертвою владна
У світі, яким володіє вбивчий інстинкт.
Кохання нищить вірніше за ґвалт і цикуту,
Бо, видно, воно з неземних орбіт і висот.
Я входжу у тебе і хочу тільки – не бути,
Забути усе, що лишив на планеті пілот.
Дивлюсь – Мінотавр твій – звичайна дика тварина,
Я ж завжди з природою в згоді і жив, і творив.
Тож, хай це буде моя невитравна провина –
Будь я не Тезей, але я не вбиваю тварин.
В тобі світить сонце на всі плодоносні простори,
Поївши й попивши, він спить на моєму плечі.
Спитай мене, люба: чи мертва та клята потвора?
І я відповім за того, кого приручив.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=235005
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 15.01.2011
Ти гориш мені в грудях вогнем,
І клітина, мов горно, гудить,
Де на золото неземне
Виплавляється серця мідь.
Розриває легені-міхи
Спрага духу й придухи спазм,
В точці схрещування стихій
Преджиттєвий вирує екстаз,
Й виявляє енергій квіт
Розмаїтий обличчями люд
В майбуття світлових літ
Випромінюванням «люблю!»
Спостигає пульс, мов удар,
І ґартується плоть, як сталь,–
В дзвони молота й серця жар
Перетворюється коваль:
Щоб народженим у вогні
Освітити новітню путь,
З небозводу прийдешніх днів
Має сонцем для них спалахнуть!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=235003
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 15.01.2011
Моя – і не моя, земна й така небесна,
Примарна і ясна, надхмарна і нахресна,
Жива лише в мені – й, тим жевріючи, маю
Живим вогнем, котрим запалюю слова я.
Незмірну почуттям, оманливо-реальну,
Хоча б навік заснуть, приймаю на ніч в спальні.
Та сонного мене ти зоряним промінням
Пробуджуєш у тім, що ми таки невинні.
А місяць на чолі сузірного волосся
Шепоче щось п’янке і мружиться від млості,
Й по венах струменить вино його натхнення,
Й спалахують світи, в мені в віках вселенні!
Моя чи не моя, уявна чи тілесна,
Священна і палка себе мені принесла.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=234706
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 14.01.2011
Я пережил в себе отсутствие Небес.
Я вымостил из дум дорогу в забытье.
Худое ль, доброе ли — было бытие,
Теперь я бес.
И оказалось, выключить Вселенский Свет —
Нет проще тумблера у каждого в душе:
Забыть Себя в себе да выковать клише
Из да и нет.
Оставь в себе лишь тьму — и тьма поглотит мир.
Заселишь сам ее химерами чела.
Увидишь — Ангелов заменят сплошь тела,
Творца — кумир.
И будет век твой долог, как мой на сей Земле.
Подобно сну актера — стожанр и многолик.
Заметить не успеешь — погрязнешь по язык
В добре и зле.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=234597
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 13.01.2011
Ми – хмиз в ненатлій ватрі самознищень
Сергій Черняєв
На вас не вистачить ні гніву, ні любові!
Від вас не піде ані правда, ані кривда!
Де ви взялись? Такої літери у Слові
Моєму не було. До вас не говорив я.
Більш не почуєте від мене ні пророцтва,
Бо набуваєте з роками божевілля
Й, немов цураючись-таки свого дівоцтва,
Віддаєте свій сенс за яблука незрілі.
Мій гнів на вас, пусті! І кара ваша – комин
Уявного життя у головах з снотворним!
Горіти вам у нім, докіль останній спомин
Мій не зречеться вас і не верне до Твору,
Якого сам – герой – у ватрі самознищень,
Що створений творить, горіть і не згасати,
І в задумі Творця,
і на Землі,
і вище,
І жити у строфі – і розірвати грати!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=234596
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 13.01.2011
Я в неволі злих галюцінацій,
Лізе в око дика чортівня.
Засідає навіть в Лізі націй,
Та й під патріархів вже линя.
Я скажу, оці проблеми світу...
Ще напишеш вірш або памфлет,–
Про таке ж спокійно говорити
Зважиться хіба що… пістолет.
В мене ж є чудові шаровари,
Є горілка, люлька і коса.
Ось дружина галушок наваре,
Телевізор увімкну – краса!
Ось і президент. Людина честі!
Я вдивляюся в стурботливе чоло.
Й раптом, серед зморшок перехрестя...
Господи, та що воно було!
З переляку та з перестороги
Заклинаю рідний Мінздурів:
Дай мені не бачити нічого,
Навіть сказу бісових корів!
Та уже пішла така гулянка!
Сатана, трагедія Землі...
Зранку і до вечора, й до ранку
Я живу в якійсь липкій імлі...
Я до лікаря звернусь негайно:
Вчора прилітало НЛО
І, Пегаса налякавши в стайні,
Реготало, каркало, гуло:
«Навіть сидячи в своїй хатинці,
Ги-ги... геніальний наш Рембо,
Ні, не стати незалежним українцем,
Будучи людиною-рабом».
Ось закінчив вірш, тепер гадаю:
Скільки ж треба випити вина,
Щоб не вгледіти, що наша «хата з краю» –
В епіцентрі вибуху лайна.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=234317
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 12.01.2011
Плач, Україно, плач!
Сльози твої – ріки солоні.
Плаче вітер-прохач,
Плаче місяць в темнім полоні.
Вічність у формах часу
Стигне у венах тромбами жаху:
Сиву твою красу
Кинуто з ґвалту й бруду на плаху.
Плач, бідолашна, вий.
Очі виплакуй, гріх їм дивитись:
Твій херувим – кривий,
Князь твій продався, спився твій витязь.
Слава пішла з молотка,–
Крадуть нині й пісні, й нагороди,–
Гідність тепер вертка,
Вже кишенькові цілі народи.
Дай собі волю, волай!
Може, хоч в цьому явиш себе ти.
Й свій таки знайдеш рай,
Де зустрічають кожну комету.
Й стиглі джерела вод
Разом позбудуться жовчі й отрути...
Твій же убогий народ
В жоднім житті
мені
не забути.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=234316
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 12.01.2011
Я зовсім тебе не знав,
Я ніколи тебе не бачив,
Ти помер – і на небесах –
Спалах! Зірка твоєї вдачі.
І, вивчаючи хід світил
В контрапункті небесного хору,
Я збагнути не маю сил
Метафізику цих перетворень.
Як без неї цей штучний світ
Обертався навколо себе?
Як тримались мільйони літ
Дві безодні – земля і небо?
Як під саваном мли віків
Не розклався на порох простір?
Як я досі любив і жив?..
Не могло цього бути просто!
Не могло. Це – сон! Це – мара!
Й, відмиваючи світ від омани,
Правди тоннами я на-гора
Намиваю в собі чистогану!
Що ж, відкрилися очі – плач,
Тільки смерть їх тепер заплющить.
Й ще одна з невгамовних вдач
Запалає у небі чимдужче.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=234178
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 11.01.2011
Нестримний часе!
Бурхливий часе!
Пекельний часе!
Затям!
В твоєму гласі,
В іконостасі,–
Три іпостасі
Буття.
Одна – наруга,
Підступність – друга,
А третя – туга
Доби.
Хто має віру,
Пред тим – три звіра,
Три ревних звіра
Журби.
З них лев – звір сили,
Рве м’язи й жили,
З ним до могили –
Святе.
Як мудрість змія
Мару розвіє,
Закриє вії –
Спите.
Одна людина,
Хай в домовину
Лиха година
Зведе,–
Втім, жереб жертви
Пасує впертим,
Живим чи мертвим,
З людей.
Людську окрасу
Ніщо не згасить,
Вона – лик Спаса
Святий.
Нестерпний часе!
Буремний часе!
Смертельний часе!
Тремти!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=234177
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 11.01.2011
Ролі не обирають, вибір – більш принциповий:
Сцена – або життя, й ті, що обрали перше,
Грають, ніби живуть, а у фіналі вмерши,
Змивають вишневі плями з костюмів і грають знову.
Вся влада – у режисера, й коли він кричить «не вірю!»,
Актори падають на кін, обібрані ним до нитки,–
В дію вступають інші – слова виходять з ужитку –
Драма змінює драму – сонце в зеніті, в надірі…
Це – театральна вічність, в картинах і мізансценах.
Репертуар добротний, добро скрізь перемагає.
Маєте дар? Давайте! Гратимете у «Раї»,
Ось монолог Адама, яблуко ще зелене.
Слухаю, починайте: «Дизентерія» – і далі...
Що за самодіяльність? Тут вам театр, шановний!
Ви що, з Альфа Центавра? Так у нас таких повно.
Ось вам пакетик поп-корну, ваше місце – у залі.
Будете аплодувати, щиро й багатолюдно.
Зірки це дуже цінують, тож, ваша роль – центральна.
Сповнилися пишання? Вічність у нас – те-ат-раль-на,–
Краще запам’ятайте, завтра почнемо «Будні».
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=233910
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 10.01.2011
Виміряю дійсність словами,
І розмірність вірша складніша
З кожним складом, де ритмом – тиша,
Що спідтиха віршує нами.
Я кладу на її аркуш
Словотворний її образ,
І шепоче вона мені: «Добре»,–
Ніби я – його автор також…
Зупиняю і порух, і подих,
І серцевий хронометр ілюзій –
Й відміря на життя моїй музі
Тридцять срібних світу господар.
Піді мною – незмірний простір
Й на папері – ляльок без ліку,
Вхід – невільний, і черга – довіку
До віконця, де граф Каліостро
Замість злого касира Іуди
Всіх п’ятьма квитками годує,
Каіафа з Пілатом всує
Чинять допит, хто третім буде,–
В цім спектаклі фінал – летальний!
Я влітаю на строфах в яву...
Та яка б не була вистава –
Тільки пауза геніальна...
Хто якою мірою пише,
Так йому написано й буде.
Граю в п’єсі Останнього Суду:
Сьомий Янгол! А далі – ...
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=233909
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 10.01.2011
За етапом етап свій строк
На Землі відбуваю поетом:
Ти вершиш цей порочний рок –
Я віршую вирок в тенетах.
Хоч кричи – я суджений твій –
Самозванки, німфетки, музи.
Так судилось, тобою,– радій:
Ці кайдани і є твої узи.
Знов Парнас. Твій гарем. Мій арешт.
Звідси біг я і рвав я пута,
Знав я інших... та врешті-решт
Лиш тебе не можу збагнути!
З мене хибний пророк: був поет,
І усе, що взяв у світ горній,–
Відчайдушний у вічність лет
Та до тебе тяжіння незборне.
Та й убогу спадщину цю
В маячні і безсонні ночі
Я, к твоєму склонившись лицю,
Примножую і… пророчу:
Якось сонну тебе удавлю,
Й німоту, як кармічну кару,
Без розкаяння і жалю
Успадкую з пророчим даром.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=233704
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 09.01.2011
Морочиш голову йому й мені,
Мозкова хмаро.
Кохання об ненависть – дві в одній
Господні кари –
Ударивши, розклала на вогні
Серця й кресала.
І спалахнуло ясно: ти – у нім,
Я ж тінню стала.
Твоєю тінню на землі – радій,
Безкровнолиця!
Ненависть і кохання – дві в одній
Душі блудниці.
Волочишся за кожним, хто горить,
Зі мною разом.
І невідомо їм, що смертна хіть
Твоя – зараза.
Зведе життя, химеро,– краще згинь! –
В чуттів простінку –
Й ми ще подивимося, хто тут – тінь,
А хто є жінка.
Хай знає – він і так від німоти
Кричить до ранку:
Він баба, а не чоловік, а ти...
Ти –
лесбіянка!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=233703
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 09.01.2011
Опубликовано: Русский Журнал, 4 апреля 2007 г.: http://russ.ru/pole/Avtomat-po-diamatu-kalambur
Вспомнился анекдот о том, как бывший преподаватель марксизма-ленинизма, ставший бомжом, просыпается в своем подвале с едкого похмелья, берет дрожащими руками мутное ущербное зеркало, видит в нем свою помятую реальность, и первая мысль, которая приходит в его больную голову: «А все-таки, что же первично – материя или сознание?»
Еще древние греки хохотали над вопросом «Что было вначале – курица или яйцо?» А нам уже не смешно. Искажение реальности в наше время поставлено на такую базу СМИ и пси-технологий, стало настолько капитальной задачей мирового капитала, что куда там тому диамату! Вначале был телевизор!
В сравнении с господствующей сегодня «демократической» идеологией, которая столь проста и незатейлива, что чуть ли не по всему миру на ура принята «широкой общественностью», всеми заброшенный диалектический материализм – настоящий кладезь мудрости, на фоне же масштабов производимой этой современной «духовной культурой» разрухи (и прежде всего в головах, как говаривал проф. Преображенский) наш диамат, заклейменный в прошлом как догмат тоталитарной системы,– просто агнец закланный.
Стоит ли перечислять, приводить примеры? Просто включите телевизор. Нынче революции, войны и казни транслируются по всему миру. Еще недавно мы до глубины души поражались и возмущались дикостью инквизиции, конкисты, публичных казней – и вот, в течение одного неполного поколения (иные еще не успели дожить и до седин) морально-этические ценности общества вытворяют эдакий кульбит, что просто срам, конфуз и каламбур. И что же нам остается – каламбурить на позорище?
А нас убеждают, что это правильно,– реальность такова. И уже кажется, что все логично и никакого подвоха здесь нет. В самом деле, зачем бы это производителю-рекламодателю был нужен душевно травмированный потребитель? А вот поди ж ты! Простите, вы не видели рекламный ролик шоколадного батончика «Fallos»? Как посмóтрите, попробуйте искренне выразить свое отношение к предмету в рамках нормированной лексики. Боюсь, вы обнаружите отсутствие каких бы то ни было пределов у определения «норма». Вот так. Еще вчера норма была – сегодня ее нет, и это не чудо, это – реальность, за какие-то полтора-два десятилетия смоделированная в нашем сознании media-специалистами.
Место нормы теперь повсюду заняла маргинальность. Многоликая, полноцветная, вездесущая, поливариантная – на любой вкус. Когда-то об этом мечталось. Ведь определение «маргинал» было синонимом ищущего человека, и хотелось, чтобы ищущих было все больше,– сегодняшняя же повсеместная маргинальность не духовным поиском вызвана, но кажется, существует сама по себе, независимо от нашего сознания. Известно, что не может все общество состоять из маргиналов, а вот оказывается, может – из искусственно маргинализированных, поставленных на грань, у черты (есть такая «позиция» в Кама-сутре эпохи глобализма).
Фактически рекламируются не товары, а образ жизни. С экранов, баннеров и прочих средств формирования нашего отношения к действительности человеку навязываются пограничные состояния: между стыдом и удовольствием, преподносимым как «счастье», долгом и «свободой воли», порядочностью и скоротечностью жизни... Разум смотрит на эти новоявленные «антиномии» и не знает, что думать, он в ступоре, а кино тем временем продолжается и преподносит вам вариант вашего правильного ответа. Так человека отучают думать и наглядно показывают, что можно жить и без ума, а заодно и без базовых ценностей, которые по ходу пьесы, разумеется, проигрывают «биению жизни». А что? Они скучны и не динамичны, из этого кино не сделаешь, а в movie надо что-то показывать. Так что раздевайтесь и становитесь вот так. Вы ведь не хотите «жить» в ступоре? Или хотите?..
Даже у животных формируются зачатки стыда. К слову, отнюдь не из моральных соображений. Просто стыд в животном мире несет функцию одного из регуляторов поведения, препятствующего вырождению вида. Увы, дамы и господа, похоже, кардинальные мутации назревают. Фактически мы ужé мутируем, ибо, по-видимому, в нас меняется что-то существенное, отвечающее за сохранность рода человеческого. И если способ продолжения рода признавать одним из определяющих показателей родо-видовой принадлежности, то слово генерация применительно к нам скоро перестанет отвечать реалиям, потому что генерация – это произведение на свет (generation), но мы же начинаем производить бесстыдство, а это уже сродни обратной функции – делению, измельчению в безликое крошево, когда стыд уже/еще не актуален.
Причем, и обвинить-то себя, вроде бы, не в чем. Потому что сколько же десятилетий можно жить на этих изломах, границах, рубежах? На стыках культур, эпох, типов воспроизводства материальных и духовных ценностей, социально-экономических формаций наконец. Прежняя уже не удовлетворяет духовным запросам, не отвечает званию человека, новой еще нет и неизвестно, какой будет. Неизвестность всегда пугает, стабильности нет и не предвидится, а танцы на горящих углях доступны лишь йогам (такое, знаете ли, достигается упражнением). Вот и «танцуем все», а тем временем заигрываемся и артизируемся, потому как нынешняя действительность, навязанная нашему сознанию транснациональной медиа-корпорацией, страшит похлеще любого вымысла, с ней надо что-то делать, а что можно поделать с реальностью, данной нам в ощущениях? Приходится активно игнорировать, весело не замечать.
Мы не знаем, кто мы, и не можем вспомнить, что нас объединяет, почему мы оказались вместе и именно здесь, в рамках этих, а не иных границ. Вот мы все подходим к зеркалу, и в нем не каждый узнает себя с первого раза, возможны ошибки и непопадания пальцем в свое отражение. И ошибки эти не кажутся существенными, поскольку существенной разницы нет.
Так что какое там бытие определяет сознание – нынче сознание управляемо и материализует мое бытие в таких формах, что скоро ни от материи, ни от бытия ничего не останется.
Не злым, тихим словом вспоминается диамат – щадящая религия, вера, утверждающая, что и верить-то, собственно, не обязательно, надо только принять несколько символов веры – исключительно из соображений безопасности и здравого смысла. Как в заповедях Моисея можно увидеть больничный бюллетень с правилами ежедневной гигиены (только не тела, а души), так и на светлые образа трехликого Маркса-Энгельса-Ленина помолиться бывает не менее полезно, чем помыть руки перед едой. Потому что диамат содержит основанный на некоторой дисциплине ума механизм защиты организма как от монструозного образа вечно гневающегося и карающего библейского божества, так и от беспредела человеческого сознания, чреватого чудовищными спекуляциями и аберрациями воспринимаемой реальности.
Думается, было бы чрезмерной самонадеянностью полагать, что создатели и апологеты диалектического материализма являлись безнадежными романтиками, слепыми котятами, не видящими неизбежного будущего краха созданной ими системы. Повесив в воздухе аксиому о примате материи перед сознанием и заняв тем самым позицию одного из членов этой явно сниженной до уровня среднего интеллигента бинарной оппозиции, они отнюдь не выводили из-под огня свое детище, но только выбирали для массового сознания из двух зол меньшее. Для начала необходимо описать человеку видимое и доступное рецепции любого смертного – дальнейшее зависит от степени развития его сознания, которое никто ограничить и остановить, разумеется, не в состоянии. Так что имеет право на жизнь такая точка зрения, что марксизм-ленинизм и вообще идеология советского государства были призваны стать трамплином для любого ищущего человека к самостоятельному постижению реальности и развитию сознания. А посему диамат был уготован в жертву неизбежным трудностям дальнейшего роста общественного сознания, которому всеобщее бесплатное образование только способствовало.
Да и по сей день никто не мешает любому, чье сознание все еще определяется бытием, с целью защитить свой разум от язв и миазмов угробленной СМИ-реальности и сорос-реализма пользоваться диаматом как платформой для своего дальнейшего развития.
Джордж Сорос, кстати, как выразитель нужд и чаяний мирового капитала, отвечая на вопрос корреспондента, как бы он, занимающийся «консервацией мозгов», экспортом революций, селекцией кадров в политическую элиту «освобожденных» народов, артизацией отношений «общество – действительность», определил в целом род своей деятельности, отвечает без запинки: «Искажаю реальность». Такая искренность, как говорится, не может не радовать: значит, реальность не удовлетворяет больше требованиям «демократического капитализма». Но мы сидим на трибунах нашего видеоколлизея, жуем чипсы и от переживаний не ощущаем вкуса: интересно, кто же кого – реальность или Сорос (в переводе с родного для Джорджа языка «гроб»). А ставки уже принимают прямо в ходе состязания – главное, чтобы деньги обращались и приращались другими деньгами. Это базовое понятие, фундамент современных отношений между обществом и капиталом – прирост валового продукта, даже если им являются игры в реальность или изломы нашего сознания. Даже если продукт воображаемый, лживый, иллюзорный, он тут же обеспечивается новыми банкнотами, по-прежнему обеспеченными все тем же золотым запасом. Прямо алхимия какая-то!
Артизация, маргинализация, искажение реальности, дутые ассигнации… Так что, капитализм таки загнивает, да? Даже страшно подумать. А помните, как мы этого ждали и верили, и болели за «наших», а не за «немцев»? А потом партия говорила: «Да они же загнивают – вот, понюхайте!» – а оттуда так пахло! А сейчас этот «пахучий» глагол приходится спрягать в первом лице и с матами, и с автоматами…
Так что теперь придется стать йогами. Приобщиться к алхимии, объяснить своему сознанию, что оно ответственно за действительность. И благодарно вспомнить прошлое, и смириться с реальностью, и избавиться от страха перед грядущим. Будем надеяться, оно еще грядет.
Вот такой вот каламбур.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=233520
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 08.01.2011
Опубликовано: Русский Журнал, 2 марта 2007 г.: http://russ.ru/pole/Evolyuciya-obez-yany.-Demokraticheskij-period
Помните А. Райкина? «Диффцит… Надо чтобы чего-то немножечко не хватало…». Понадобилось много пережить, чтобы понять, что то была сатира не только на социалистическое общество – что это вообще закон общества потребления, и демократического устройства касается так же, как и советского, а может быть и в большей мере.
Как нас всех поставили в известность, наивысшая ценность демократического общества – личность. И еще: демократия гарантирует личности ее неотъемлемое право на свободу слова. Вот им и воспользуемся. Причем, на полную катушку. Поскольку, как можно заметить, на пути к осмыслению несомненных преимуществ этого благородного строя на собственной шкуре нам ничего больше не остается – и с каждым шагом это наблюдение становится все убедительнее.
Посему обойдемся без намеков и околичностей и скажем честно и уверенно: человек вырождается, и признаки этого заболевания уже отражаются прямо-таки на лицах глав государств. (На лицо Ющенко лучше лишний раз не смотреть.) О Буше промолчим. О мудрости этого политика собраны тома его же собственных афоризмов. Так что там все тоньше – в глаза надо смотреть. Пожалуй, самый убедительный образ главы государства в плеяде американских президентов после Рузвельта (которого тоже добрым молодцем не назовешь) удалось создать Рональду Рейгану – прирожденному комику. Несмотря на то, как мы его не любили, он фактически единственный ничего ужасного не натворил, обойдясь мелкими локальными войнами, в гейтах, пьянках, минетах не замешан и вошел в историю как миротворец. Об остальных милосерднее всего промолчать. (Кеннеди не в счет – его убили: выпадал из ряда).
Ну, а наши после Сталина (который уже явно не тянул на 12 баллов)… Хрущев, Брежнев, Черненко… Что ни кадр – постер! Фактически, в этом строю только Путин – единственный нормальный боец. И это подозрительно: уж не «оцифрован» ли? (В. Пелевин).
Есть одно отличие обезьяны от человека, несовместимое с дарвиновской теорией: человеку с годами свойственно накапливать жизненный опыт и трансформировать его в мудрость, обезьяна же год от года тупеет и звереет: центры организации ее существа, отвечающие за вовлечение в жизнь, поиск ответов на ее пусть примитивные, но запросы, накопление навыков ориентации в пространстве себе подобных со временем затухают, замещаясь работой инстинктов, проявляющихся во все большей агрессии, сужении перечня жизненных потребностей и в целом, скажем так, взглядов на жизнь. Все это явным образом тут же сказывается на ее физиогномике: лоб становится более узким и покатым, надбровные кости и челюсть выдаются вперед, взгляд приобретает угрюмость хищника.
Любопытно под этим углом зрения сравнить портреты Дж. Буша-мл. с А. Линкольном, Б. Ельцына с Николаем… пусть даже II-ым…
В Европе и в Азии – везде одно и то же: выигрывает ли Гельмут Колль в сравнении с Бисмарком, Тони Блэр – с Черчиллем, или нынешний глава Индии (кто там у них сейчас?) – с Махатмой Ганди? Украинская галерея портретов – Кравчук, Кучма, Ющенко (именно в такой последовательности, пошагово) поражает резким снижением уровня авторского мастерства. Тут волей-неволей придется согласиться: если сейчас на место, где висит портрет Ющенко, повесить холст с Януковичем – это будет безусловный прогресс!
Похоже, чтобы управлять страной, благородный облик больше не нужен, и если в наше время еще придерживаться тезиса, что историю творят Личности, тогда правда, что человеческая история кончилась. И возможно, неслучайно споры вокруг дарвиновской теории поутихли: на дворе эпоха, когда утверждение, обратное сделанному Дарвином, выглядит все актуальнее и убедительнее, и когда-нибудь наступит день, в который человечество в лице действительных членов какой-нибудь Академии Наук, уже не стесняясь, опишет свою эволюцию так: «Тернистый путь» (или «Победный марш») «от человека к Обезьяне».
А действительно. Зачем нам личность? Если уже давно автомобилем управляет автопилот, «погодой в доме» – климат-контроль, образованием – интернет, когда все процессы происходят благодаря компьютерам… И т.д. Получается, личность всегда гораздо больше на себя брала, чем реально стоила. Пожалуй, она даже рыночной цены не имеет – разве что на рядах старьевщиков поискать. В самом деле, продаются же еще виниловые диски – значит, и патефон можно найти.
Дарю идею. Пока еще не поздно и личности – то там, то сям – все-таки встречаются, найти способ консервации логико-волевых композиций человеческих «я» в маринаде морально-психологических натур и запустить в широкую продажу на носителях, позволяющих считывать информацию «фибрами души»,– чтобы лакомиться на досуге, как сырками и батончиками. Этическую составляющую, по вкусу,– для закоренелых гурманов. Успех, можно не сомневаться, затмит тему наркотиков навсегда. Вот вам и польза.
Только не будет этого никогда. Почему? Сейчас вы увидите, что для стандартов общества (с позволения сказать), в которое мы превращаемся, данное предложение непозволительно благородно – до несовместимости с общественными интересами и задачами, с демократическими ценностями, наконец. Ибо напоминание человеку, что он некогда был личностью, вызовет ностальгию и, не дай бог, желание снова ею стать, личностью. А небесхарактерным, небесцветным человеком властьимущая обезьяна эффективно управлять не сможет. Его нельзя унифицировать под потребление незатейливого культмассового продукта, контролировать с помощью всех этих веб-камер, систем спутникового наблюдения и прочих «видеоглазков» не в пример сложнее, пичкать генетическими мутантами тоже только до некоторого предела можно – они не пахнут. И если человек, будучи пока еще не вполне лишенным воли, не даст вживить себе под кожу электронный паспорт, то как же им управлять и что тогда со всеми нами, привыкшими к автопилотам, будет!
Как же все-таки homo «разумному» удалось утопить весь свой разум в такой вот антиутопии? Прямо разжижение мозгов какое-то…
А знаете, почему демократия – гениальная выдумка, которая могла прийти в голову (вернее так: не могла не прийти в голову) только людям, стремящимся к абсолютной власти? Самоуправление народом самим собой... путем подсчета голосов... Цицерону принадлежит мудрость: «Голоса не подсчитывают, их взвешивают». А нас не взвешивали – нас пересчитали, и в этом перечне все равны: равенство же, наряду со свободой и братством,– идейный базис демократии. Откуда же возьмутся Личности? Нас сдают оптом, не разбирая где кто, округляя в объеме государственных границ. Да и те рушатся, под пафосом свободы. Беда вот в чем: мудрость, а не равенство, идет рука об руку со свободой, только мудрец по-настоящему свободен – потому хотя бы, что лучше знает, что это такое: просто он вообще больше знает. Но, утверждая всеобщее равенство, мы эту мудрость усредняем – до уровня предсказуемости и благонадежности, до неприхотливо житейского уровня. Кому же в итоге управлять обществом? Поэтому в создающемся таким образом вакууме личности, или, не побоимся этого слова, творческой индивидуальности, все тягостное бремя управления тлями человеческими берет на себя, так уж и быть, некий рупор демократии, заботливый пастырь, который предпочитает оставаться в тени – «он не ищет славы в мире сем». Знаете, как муравьи выпасают тлю…
Нет лучшего способа сделать человека рабом – предложи ему свободу. Он сам ее ограничит рамками своих потребностей, усредненное представление о которых будет передавать из поколения в поколение, воспитывая своих детей на серых примерах «равенства», становящегося тем временем все более оптимальным, энтропическим, вырожденческим…
Коль уж признавать властные амбиции непобедимым до поры до времени стимулом человеческого эго и утверждать, как мы это выше сделали, что идея демократии не могла не прийти в голову человека, больного стремлением к власти над себе подобными, то что мы можем еще добавить к этому закономерному этапу, как не признать его неизбежной болезнью человеческого роста? Да только… не окажется ли она смертельной?
Какая есть альтернатива? Она – есть? И ежу понятно, что если уж кому-то подчиняться, то желательно мудрому и благородному – Личности. Да где ж их взять нынче, Личностей? Диффцит, знаете ли…
Ну вот, отвели душу, воспользовались своим правом на свободу слова в особо извращенной форме… А легче не стало. Поскольку, несмотря на то, что всем разумным людям вышеизложенное должно быть давно понятно, это ничего не меняет. Только в демократическом обществе ваше мнение ничего не значит в общем потоке. Потому что здесь голос разума – это только «ваше мнение», одно из, и красная цена ему в базарный день – та же, что и бреду умалишенного. Все закономерно: между демократическим «равенством» и советской «уравниловкой» нет разницы по сути, и то, и другое – серое однообразие, проявление социальной энтропии, ведущей к вырождению. Различие лишь в том, какое равенство обещано. Социализм обещал равенство социального обеспечения – и оно было, скучное и беспросветное. Демократия обещает равенство личностных благ…
И это страшнее.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=233515
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 08.01.2011
В тій щіпці пороху для тебе
світ
зійшовся,
де в кожній порошині –
жар
зорі
з намиста,
що о будь-якій порі
горітиме
на шиї,
як волосся
на плащаниці.
В полум’ї Турін,
в пожежі людство,
і, чого Він не торкнеться,–
сухе гілля,–
й ті ж зоряні вогні –
мов сірники,
а ти
на полотні,
на не руками створеній чернетці,
Творця
торкнулася
карміном серця.
І скам’янів
запалювальний порох біля брами,
закладений в підмурок райських врат,–
кровоточивий
вічністю
стигмат
на тілі світу,
що стоїть
під храмом...
Ти винесла з утробних вод
життя,
Маріє!
Ти ж
і омила
наостанок
смерть.
І всіх убогих,
що носила твердь,
червоним морем
вивела
до мрії,
на береги
усіх
живих
осердь.
З тих пір з’являєшся
згвалтованим собою,
що смертю
виправдовують життя,
і найнесамовитіше виття
причалюєш
до гавані
спокою,
накресленої
божою
рукою.
Живий чуттям,
палає світ
у паливі ганьби
і слави,
в намисті грають зорі поколінь,
а на оздобу
пильних
куполів
пішло Фаворське Світло
золотаве.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=233333
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 07.01.2011
Ты?
Искала?
Меня?
По свету?
Я и ныне живу по соседству.
И священно-немые обеты
Соблюдаю, как инок с детства!
Как секьюрити нимфы Пана,
Охраняю твои секреты,
Я, в прекрасного принца одетый,
Выпасая твоих тараканов...
Да не ведают следствий причины –
Что ж ты смотришь сквозь пальцы, кара?
Не пройдут посвященья в мужчины
Не вкусившие кармы Макара.
Потирая узлы и вены,
Чьи-то кисти клубком змеиным
Держат сердце твое, исполинов
Пожирающее смиренно.
Я взнуздаю белую лошадь!
(На коня мою кровь не примут)
Вот увидишь, какой я хороший!
И душевно раскуришь приму.
Конопли уж покурим после:
Эк нас торкнуло паровозом!
Как кумарит от этой дозы –
Глаз твоих, что вдохнула осень!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=233327
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 07.01.2011
Ты мудрей меня, седой Гончар,
Здесь здоровье ценится дороже.
А вливает мудрость в божью тварь
Тот, кто сотворить ее не может.
Я моложе. Твой урок мне впрок.
Так крепки изделия из глины,
Что любые – горлу поперек,
Ибо рождены пустыми – вина
Превращают в уксус. Лей не лей –
Пробка сорвана: им воздух слаще –
Как деревьям…
Что теперь ценней –
Не вопрос, а слепок рук творящих!
Принимай на лепку, в свой кружок!
То, «вначале», слово – Богу в уши.
Буду, высунув язык, лепить мирок –
Дуралеи пусть вдыхают души.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=233148
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 06.01.2011
Ты ли со мною? Ты ли...
Я обмануться рад.
Тенью в глазах застыли
Звезды Небесных Врат.
Горлом с космической пылью
Власти глотая след,
Знаю не верю: был я
Прежде сей пыли ль, нет?
Видно, упился светом –
Тьмою встречает твердь.
Верно, в Законе за это –
Крайняя мера – смерть
Чрез миллионолетья...
Крепок Кроноса склеп –
Не обретет бессмертья,
Кто в нем уже не окреп.
Нет у Земного шара
Края, где вечен дух.
Как Колесо Сансары,
Диск Савитара кругл.
Бог не хозяин в теле –
Значит, вакантна власть!
Свет воспрепятствует мне ли
Тенью на Землю пасть?
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=233146
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 06.01.2011
В плацкарте жизни – окно:
Бегут столбы без порток,
Мелькают дни, как в кино,–
Харьков–Владивосток.
Врывается ветер в вихры,
Колеса стучат в висок,
И катится время с горы –
Харьков–Владивосток.
Состав направлен вперед,
Навстречу солнцу,– бросок! –
И вот уже у ворот
Харьков–Владивосток.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=232952
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 05.01.2011
Ты напомнила мне слепую тоску:
Это место на карте Вселенной – острог,
До которого нет ни рек, ни дорог,
Только желтый карлик стоит на посту,
Только пятна на сердце – следы от губ,
Только рук озноб да в гортани ком,
В одиночке ума ни с кем ни о ком,
От стены до стены на четвертом шагу,
Нескончаемый гул голосов на мосту
Между мной и тобой, на семи кругах...
Ты исчезла, пройдя четыре шага.
Лишь напомнила камерную тоску.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=232949
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 05.01.2011